Giuseppe Gioachino Belli (1791–1863)
Auteur van Sonetti
Over de Auteur
Fotografie: Monument to Belli, Rome. Photo by Flickr user mac_xill.
Werken van Giuseppe Gioachino Belli
Giuseppe G. Belli 8 exemplaren
Er giorno der giudizzio e altri 200 sonetti 7 exemplaren
I SONETTI edizione integrale con note e indici in 4 VOLUMI - di G.G. Belli - a cura di M.T. Lanza - introduzione… (1980) 4 exemplaren
Duecento sonetti romaneschi 2 exemplaren
Sonetti romaneschi e poesie italiane 2 exemplaren
"Piccolo trattato" di tecnica fotografica, 1839 2 exemplaren
Trenta sonetti 2 exemplaren
Sonetti scelti 1 exemplaar
10: Giuseppe G. Belli 1 exemplaar
Le lettere 1 exemplaar
Sonetti 1740-2301 1 exemplaar
Sonetti 1208-1739 1 exemplaar
Belli Gioachino 1 exemplaar
Sonetti 786-1207 1 exemplaar
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Sonetti romaneschi scelti e commentati da... 1 exemplaar
Die Wahrheiten des G. G. Belli : Römer, Huren und Prälaten; eine Auswahl seiner frechen und frommen Verse 1 exemplaar
Sonetti - USP 800 - 20 1 exemplaar
Tutti i sonetti romaneschi. Vol. 2 1 exemplaar
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Prose umoristiche 1 exemplaar
Tutti i sonetti romaneschi: vol. 1 1 exemplaar
Tutti i sonetti romaneschi - 5 volumi 1 exemplaar
Er giorno der giudizzio 1 exemplaar
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I sonetti Romaneschi 1 exemplaar
Sonetti 1-324 1 exemplaar
I sonetti Vol II 1 exemplaar
{I sonetti} 3 1 exemplaar
I sonetti III 1 exemplaar
I sonetti volume 1 1 exemplaar
I sonetti volume 3 1 exemplaar
I sonetti volume 4 1 exemplaar
Sonetti. Volume 2 1 exemplaar
I sonetti volume 2 1 exemplaar
Sonetti. Volume 1 1 exemplaar
I sonetti II 1 exemplaar
I sonetti I 1 exemplaar
Poesie 1 exemplaar
Lettere / Giornali / Zibaldone 1 exemplaar
Lettere a Cencia 1 exemplaar
' Sta povera giustizzia: giudici, avvocati, leggi, tribunali, forche, forcaioli in centosessantuno sonetti (2008) 1 exemplaar
Cento sonetti 1 exemplaar
Nun sai c'a lo spedale ce se more? 1 exemplaar
Poi comincia er tormento della scola: gli attualissimi sonettti di G. G. Belli su scuola, maestri, studio, libri (1994) 1 exemplaar
Tempi vecchi e tempi novi: sonetti romaneschi 1 exemplaar
(I sonetti) 2 1 exemplaar
I sonetti : 1 1 exemplaar
POESIE E PROSE 1 exemplaar
I sonetti Vol III 1 exemplaar
I sonetti vol IV 1 exemplaar
99 sonetos romanescos: Edición, traducción, introducción y notas de Luigi Giuliani (Poesía Hiperión) (Spanish and… (2013) 1 exemplaar
Sonetti, vol. 1 1 exemplaar
10: Giuseppe G. Belli 1 exemplaar
I sonetti proibiti 1 exemplaar
The Roman Sonnets of G.G. Belli. 1 exemplaar
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Algemene kennis
- Gangbare naam
- Belli, Giuseppe Gioachino
- Officiële naam
- Belli, Giuseppe Francesco Antonio Maria Gioachino Raimondo
- Geboortedatum
- 1791-09-07
- Overlijdensdatum
- 1863-12-21
- Graflocatie
- Rome, Italy
- Geslacht
- male
- Nationaliteit
- Italy
- Geboorteplaats
- Rome, Italy
- Plaats van overlijden
- Rome, Italy
- Woonplaatsen
- Naples, Italy
Rome, Italy
Civitavecchia, Italy - Beroepen
- poet
- Korte biografie
- Di famiglia modesta, da bambino visse a Napoli, poiché il padre era perseguitato dai francesi che avevano occupato lo stato pontificio. Rimasto assai presto orfano di entrambi i genitori, il Belli dovette cambiare spesso d'impiego, sempre nei settori della computistica e dell'impiego di concetto, ma grazie all'amico poeta Francesco Spada ebbe modo da un lato di iniziare la produzione poetica (inizialmente in lingua italiana) e dall'altro di selezionare i contatti professionali, ricoprendo incarichi via via più importanti. Fu segretario del principe Stanislao Poniatowsky, poi istitutore privato, poi ancora impiegato all'Ufficio del Bollo e Registro. Sposò una donna di diversi anni più matura, recante una dote che gli permise di guardare con minori preoccupazioni alla vita pratica e di dedicare più tempo alla produzione poetica, che intanto prendeva forma tipica nella metrica del sonetto, oltre che all'Accademia Tiberina, cui con lo Spada aveva aderito dopo la scissione dell'Accademia degli Elleni. Dell'Accademia fu segretario e nel 1850 presidente. In questa veste fu responsabile della censura artistica, e come tale si trovò a vietare la diffusione delle opere di William Shakespeare. Morì, nel 1863, a causa di un colpo apoplettico. Aveva disposto nel testamento che tutte le sue opere venissero bruciate, ma il figlio decise di non rispettare la volontà paterna, consentendo invece che fossero conosciute. (http://it.wikipedia.org/wiki/Giuseppe...)
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L’inconscio parla romanesco. Quello di Gioachino Belli sembra proprio un caso di doppia personalità. Si «sistema» a 25 anni impalmando una vedova benestante di una decina d’anni più anziana di lui, svolge modesti lavori impiegatizi e si dedica alla poesia e alla letteratura. La morte della moglie ne incupisce il carattere, rendendolo «malinconico e irritabile».
I moti del 1848 lo sconvolgono, spingendolo su posizioni reazionarie, tanto che, nominato censore, esercita la carica con sommo zelo, fiutando ovunque idee sovversive e giungendo a condannare le tragedie di William Shakespeare e i melodrammi di Rossini e Verdi. La sua produzione letteraria in lingua è all’insegna della tradizione arcadica e del conformismo, ma accanto a questa produce più di duemila sonetti in dialetto romanesco, quasi tutti inediti, un grandioso «monumento» alla plebe di Roma, vista con gli occhi e il realismo di chi a quella plebe appartiene.
Un miracolo. Belli diventa un altro, smette i panni del papalino reazionario, per ritrarre con spirito satirico e crudo realismo una società in disfacimento sociale e morale e un mondo popolare miserabile e vitale, sanguigno e spietato, per arrivare a riflettere sulla stessa condizione umana.
È come una protesta che sale dal profondo, un impeto di ribellione spontaneo, istintivo e incontrollato. La produzione dialettale avrebbe dovuto rimanere segreta: nel testamento lascia infatti scritto di bruciare le sue carte. Fortunatamente non avvenne. (Almamatto)
L’anno che Gesucristo impastò er monno,
Ché pe impastallo già c’era la pasta,
Verde lo vorze fà, grosso e ritonno,
All’uso d’un cocommero de tasta.
Fece un zole, una luna e un mappamonno,
Ma de le stelle poi dì una catasta:
Su ucelli, bestie immezzo, e pesci in fonno:
Piantò le piante, e doppo disse: “Abbasta”.
Me scordavo de dì che creò l’omo,
E coll’omo la donna, Adamo e Eva;
E je proibbì de nun toccaje un pomo.
Ma appena che a maggnà l’ebbe viduti,
Strillò per dio con quanta voce aveva:
“Ommini da vienì, sete futtuti”
— — -
La creazione del mondo
L’anno in cui Gesù Cristo impastò il mondo,
che per impastarlo c’era già la pasta,
lo volle fare verde, grosso e rotondo
come un cocomero da assaggiare.
Fece un sole, una luna, e un mappamondo,
ma di stelle, poi, ne fece una catasta:
sopra gli uccelli, le bestie in mezzo, e i pesci in fondo:
piantò le piante, e dopo disse: Basta.
Mi scordavo di dire che creò l’uomo,
e con l’uomo la donna, Adamo ed Eva;
e proibì loro di toccare una mela.
Ma non appena li ebbe visti mangiare,
strillò «per Dio!» con quanta voce aveva:
«Uomini a venire, siete fottuti!».
— — — -
The year Jesus Christ kneaded the world,
The stuff for doing so was already there,
He wanted it to be green, big and round,
Like a ripe water-melon.
He made a sun, a moon and a globe,
And a real multitude of stars:
Birds up, animals midway, and fishes at the bottom:
He planted plants, and then said: “That’s enough”.
I forgot to say that he created man,
And, with man, woman too, Adam and Eve;
And he forbade them to touch a fruit.
But as soon as he saw them eating,
By God, he shouted as loud as he could:
“People to come, you’re in trouble”.
Questa trascrizione popolaresca della creazione del mondo è uno dei primi sonetti di Belli. Venne composto a Terni il 4 ottobre 1831 e dà avvio al filone dei sonetti sugli episodi della Bibbia. La creazione del mondo è descritta con tono favolistico e satirico, come il tiro mancino di un Creatore spinto dalla vendetta.
La prima quartina fa riferimento a due metafore alimentari: pasta e cocomero. Inoltre nei primi due versi Belli utilizza gli errori teologici popolari dove non Dio ma Gesù è l’autore dell’universo che non viene creato dal nulla ma “impastato” da una materia informe, che già era pronta (già c’era la pasta), non creata dunque.
La seconda quartina mostra un Dio giardiniere, all’apparenza benevolo, ma che nell’ultima terzina sentenzia con maligna soddisfazione l’inutilità dello sviluppo futuro del genere umano (l’effetto comico-paradossale è reso attraverso l’immagine di un Dio che, fortemente irritato si lascia andare a gridare con un gran vocione).
Nella Bibbia belliana Dio è un tiranno e persecutore, un Dio che sta sempre dalla parte dei potenti e che manifesta il suo potere con divieti incomprensibili e punizioni eterne, angariando i comuni mortali condannandoli all’immutabilità di una condizione umana misera, ad una vita d’inferno che non cambierà neppure dopo la morte perché proseguirà con l’inferno dell’al di là.
A differenza dei racconti Biblici per Belli gli uomini non hanno nessuna possibilità di redenzione e di riscatto, come declamato da Dio stesso in conclusione del sonetto. Non c’è nessuna speranza di redenzione perché chi dovrebbe operarla è un popolo inetto e spregevole tanto quanto chi lo comanda.
Emerge quindi il radicale pessimismo di Giuseppe Gioacchino Belli che assume sfumature nihiliste.
Sonetto, composto da due quartine e due terzine, a schema ABAB, ABAB, CDC, EDE. (Parafrasando.it)
MEDIUM https://angallo.medium.com/linconscio-che-parlava-romanesco-331aabdd42bf… (meer)