A well-written book for Westerners who are curious about, or already practicing, Buddhism. Dzogchen Ponlop shares insights from the historic Eastern origins of this philosophy, and applies it to the Starbucks and Apple computer crowd that populate so many American sanghas.

I can't say I experienced any epiphanies reading "Rebel Buddha", as I did when reading the more personal, confessional (and humorous) approach of Geri Larkin, still my favorite Buddhist writer, but Ponlop does write with the same wisdom and empathy of Pema Chodron, whom I greatly admire and enjoy listening to/reading.

I'd recommend this book to anyone curious about Buddhism and how to approach it from a Western POV - as a philosophy and way of life, not as a religion.

As a cool footnote, while I own the hardback edition of this book, the audiobook is narrated by my acting buddy Jonathan Davis. ( )

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Ponlop-Bouddha-rebelle/527932
> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Ponlop-Bouddha-rebelle-sur-la-route-de-la-liberte...
> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Ponlop-Bouddha-rebelle/1149534

> Le maître sait
que tu es déjà le Bouddha,
mais il ne t'abordera pas comme tel
s'il sent que ton ego-mental
le prendra personnellement. —MOOJI*
*In: Mooji, Danser sur l'eau, Almora (2015)

> NOTE DE L’ÉDITRICE. — Bouddha rebelle rassemble deux séries de conférences de Dzogchen Ponlop Rinpoché sur le dharma et la culture, présentées à près de dix ans d’intervalle. Les premières ont été données à l’automne 1999 à la sangha Nalandabodhi de Boulder, dans le Colorado. Etonnamment directes et hautes en couleur, elles mettaient la communauté au défi de « sauter au-delà » des simples formes culturelles de la pratique spirituelle pour réaliser la sagesse sans forme qui est son essence même. Une dizaine d’années après, au cours de l’été 2008, Rinpoché s’adressait à un grand rassemblement de ses étudiants de Nalandabodhi à Nalanda West, Center for American Buddhism, à Seattle, dans l’État de Washington. Pendant dix jours, il a décrit le voyage spirituel bouddhiste en des termes si ordinaires et dépouillés de vocabulaire bouddhique qu’il a fallu plusieurs jours aux personnes présentes pour prendre la mesure de ce quelles entendaient: une présentation précise du voyage spirituel, qui se concentrait sur l’expérience intérieure du voyageur plutôt que sur ses fondements philosophiques. Ces conférences ont remis en mémoire l’excitation et l’immédiateté des « Discours de Boulder », et il n'a fallu que quelques mois pour que l’idée de réunir les deux séries de conférences en un livre prenne forme.
Rinpoché a participé activement au processus éditorial du début à la fin. Il a dirigé l’organisation générale du livre, en commençant par le plan lui-même. Le contenu des deux séries de conférences a été complété par des extraits d’autres enseignements de Rinpoché, en particulier certaines descriptions de la nature de l’esprit et les instructions pour la méditation, données à différents moments. Rinpoché étant souvent en voyage, je lui ai envoyé chaque version successive par courrier électronique. De temps à autre, je lui lisais des passages du livre au téléphone - ou de vive voix s’il se trouvait à Seattle. Pendant ces lectures, il proposait des changements, faisait des corrections et parfois dictait de nouveaux textes. Tout cela très vite, apparemment sans réflexion. Invariablement, il exigeait que le livre soit écrit dans le langage ordinaire de la vie quotidienne, pour que toute personne intéressée par le chemin puisse le consulter et en tirer profit.
Pendant l’élaboration du manuscrit, Rinpoché non seulement se lançait, avec moi et d’autres, dans des conversations animées sur la culture et le dharma, mais il s’amusait aussi à faire remarquer le dharma authentique, qui est naturellement présent dans notre vie de tous les jours, ainsi que le faux dharma, le « dharma épouvantail » qu’il dénonçait quand nous adoptions nos personnages de « bons bouddhistes ». Lorsqu’un de ses étudiants lui posait une question, il lui arrivait de répondre par un poème qu’il venait de jeter sur le papier, une citation d’Albert Einstein ou de Jimi Hendrix, ou une chanson rock de son iPod. Tous ces échanges divers - directs, indirects et énigmatiques - ont contribué à éclairer et modeler le contenu de ce livre.
Après avoir passé environ un an - ce qui n’est pas beaucoup de temps pour créer un livre - à lire et à organiser ce cycle d’enseignements, je suis encore impressionnée par la masse d’informations contenues en si peu de mots : une réflexion sur la culture, une description complète du chemin bouddhiste, outre des conseils et des encouragements judicieux sur la façon de bâtir une communauté bouddhiste et d’établir une lignée authentique d’éveil dans l’Occident spirituellement fertile. Je suis extrêmement reconnaissante à Rinpoché de ces enseignements, et de l’occasion qu’il m’a donnée de travailler avec eux. Et c’est avec un bonheur inconcevable que je les vois essaimer dans le monde. (pp. 331-33)
—Cindy SHELTON Nalanda West, Seattle, Washington

Excellent book for it makes me want to learn more about Buddhism. I liked that he takes a more philosophical approach as opposed to a religious approach. I also liked that it is written as if the author grew up in Toronto and watched the same TV shows etc. He explained things in a way that made sense and enriched some of my previous beliefs on Buddhism. The book actually made me feel more peaceful. ( )

Susan Zoccola rec

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