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Einleitung / Richard Kunz: Die Idee zur vorliegenden Ausstellung und Publikation entstand durch ein Zusammenwirken unterschiedlicher Faktoren und Zufälle.
Christoph von Fürer-Haimendorfs Naga-Fotografien / Alan Macfarlane: Christoph von Fürer-Haimendorfs Fotografien entstanden 1936/37 in den Naga-Bergen.
Die Naga / Vibha Joshi: "Die Naga sind Kopfjäger", "die Naga sind verwestlicht"; solche widersprüchliche Aussagen bekommt man in Bezug auf die Naga-Ethnien des Öfteren zu hören.
Kopfjagd und ihre religiös-gesellschaftlichen Zusammenhänge / Peter van Ham: Im März und April 2002 hatte ich die seltene Gelegenheit, im indischen Bundesstaat Nagaland unter anderem bei den Phom-Naga Zeuge einer Wiederaufführung eines Kopfjagdrituals zu werden.
Logdrum / Richard Kunz: Christoph von Fürer-Haimendorf schrieb 1938 über die Konyak-Naga: "Jedes morung hat eine log-drum, oder korrekter ausgedrückt ein Xylophon, das bei allen zeremoniellen Anlässen gespielt wird."
Kharu-Tore in den Dörfern der Angami / Vibha Joshi: An der steilen Strasse hinauf zum Dorf Kohima kommt man zwischen dem Markt und der Missionsstation rechts an einem 'Begrüssungstor' vorbei, das eine grosse geschnitzte Türe aus Holz aufweist, die seitlich von Steinsäulen umgeben und oben mit einem Dach versehen ist.
Frauen in der Naga-Gesellschaft / Vibha Joshi: Bei einem Spaziergang durch ein Naga-Dorf oder eine Stadt begegnet man häufig Frauen, die auf dem Weg zur Arbeit sind.
Schmuck als Status- und Identitätssymbol / Ayinla Shilu Ao: Soweit sich meine Mutter Chubala, die jetzt 73 ist, zurückerinnern kann, kamen jeden Winter zwei Angami-Männer in ihr Dorf Chuchuyimlang im Distrikt Mokokchung.
Die Rolle der Frau im Agrarzyklus und den dazugehörigen Ritualen / Anungla Aier: "Der Mann segnet die Felder, die Frau bearbeitet sie", meinte Pfhuyietono, eine 78-jährige Grossmutter aus dem Dorfe Jotsoma.
Feste und Festivals / Vibha Joshi: Thekrenyi (auch als Kerhünyi bekannt) wird bei den Angami-Naga im Mai, kurz vor dem Umpflanzen der Reisschösslinge auf die Terrassenfelder gefeiert.
'Kulturelle Extravaganz' und Identitätssuche im heutigen Nagaland / Alban von Stockhausen: Vor dem morung steht hoch aufgerichtet ein Krieger der Naga.
Epilog / Richard Kunz: Die Ausstellung 'Naga - Eine vergessene Bergregion neu entdeckt' im Museum der Kulturen Basel zeigt eine Auswahl an Werken der Schweizer Künstlerin Cristina Fessler aus Zürich.
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Einleitung / Richard Kunz: Der Bestand an Feldfotografien ist ungefähr doppelt so gross, wobei allein aus den eingangs erwähnten Reisen der letzten drei Jahre über 600 neue Feldfotografien ins Archiv aufgenommen werden konnten.
Christoph von Fürer-Haimendorfs Naga-Fotografien / Alan Macfarlane: Zugleich sind sie ein Tribut an die Menschen der Naga-Berge, die Haimendorf bei sich aufnahmen, und an den Mann selbst, der ohne Zweifel zu den besten Ethnografen aller Zeiten zählt.
Die Naga / Vibha Joshi: Das hat zum Ruf nach einem Gross-Nagaland geführt, was dauernde Grenzstreitigkeiten mit dem Nachbarstaat Assam und, in neuerer Zeit, auch mit Manipur zur Folge gehabt hat.
Kopfjagd und ihre religiös-gesellschaftlichen Zusammenhänge / Peter van Ham: Dies konnte unter Umständen beinhalten, dass ein morung (nicht ein Dorf) Tributzahlungen von anderen, unterlegenen Dörfern der Umgebung erhielt.
Logdrum / Richard Kunz: Heute werden zu diesem Zweck oft Jagdexpeditionen unternommen, und die Pforte oder das Bein des erlegten Tieres wird auf die Trommel gelegt und danach an einem Pfosten des morung festgemacht.
Kharu-Tore in den Dörfern der Angami / Vibha Joshi: Ausserdem haben die Leute in den letzten Jahren zunehmend begonnen, anstatt Tore zu den einzelnen Klanvierteln innerhalb einer Siedlung ein 'Begrüssungstor' für das gesamte Dorf zu errichten.
Schmuck als Status- und Identitätssymbol / Ayinla Shilu Ao: Er war zur richtigen Zeit am richtigen Ort gewesen; sozusagen zufällig an einer glücklichen Kreuzung in der Geschichte der Naga, als der traditionelle Naga-Schmuck noch hoch im Kurs stand und noch nicht durch Veränderungen im Wertesystem und ästhetischen Empfinden entwertet worden war, die etwas später durch die Bekehrung zum Christentum und die Einflüsse der mechanisierten Moderne entstanden.
Die Rolle der Frau im Agrarzyklus und den dazugehörigen Ritualen / Anungla Aier: Dies kann dazu führen, dass über längere Zeit zwei nicht kompatible Wertsysteme - das der alten und das der neuen Institutionen - nebeneinander bestehen bleiben und miteinander konkurrieren.
Feste und Festivals / Vibha Joshi: Es bietet ihnen die Möglichkeit, mit der Kultur der verschiedenen Gruppen, aus denen sich ihr Volk zusammensetzt, in Verbindung zu bleiben.
'Kulturelle Extravaganz' und Identitätssuche im heutigen Nagaland / Alban von Stockhausen: Das Hornbill Festival ist eines der Instrumente dieser Suche.
Epilog / Richard Kunz: Im Werk Cristina Fesslers geschieht dasselbe, einziger Unterschied ist, dass die Resultate in künstlerischer Form wiedergegeben sind.
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