An influential, but really terrible, book. Most of Renan's work not only flies in the face of most serious, scholarly Christology--it lacks real research and is based solely on the author's unproven theories. In other words, like much else that's called Biblical criticism from Europe at the same time. ( )

Adquirido em 1998.
Volume I de "A História das Origens do Cristianismo"

VIDA DE JESÚS

La "Vida de Jesús" de Renan fue el primer intento conocido de dejar de lado la perspectiva religiosa y escribir sobre Jesús en un contexto histórico. Esto le trajo un reconocimiento apreciado por su extensa investigación y creatividad innovadora. Renan era un erudito religioso y un experto en lenguas antiguas de Medio Oriente. Utilizó todas sus habilidades para dar autenticidad a su narración.

Antes de comenzar la historia de Jesús, Renan hace todo lo posible para explicar sus fuentes; qué eran, qué tan confiables son, y particularmente con respecto a los Evangelios, cómo y cuándo fueron escritos. Esto tiene una gran importancia, ya que los evangelios fueron escritos muchos años después de la muerte de Jesús, con diferentes compilaciones y alteraciones, y traducciones que producen interpretaciones diferentes. Entonces Renan usa solo la información más confiable disponible. Además, con cada cita directa y hecho histórico, la fuente se cita explícita e inmediatamente. Esto es bastante diferente a "El asesinato de Jesús" de O'Reilly, que simplemente deja una breve lista de las fuentes en la parte posterior del libro.

Además, Renan descarta todos los milagros: María concibe a Jesús como una virgen, la concepción inmaculada, los milagros de curación realizados por Jesús y otros hombres de la época, Jesús devolviendo a Lázaro a la vida y la resurrección. Como la medicina y la ciencia no formaron parte en la vida de la gente de Judea / Palestina de ese día, todos vivieron en lo sobrenatural. No hay certeza de la causa o explicación de algunos eventos que pueden o no haber sucedido. Los milagros nunca han sido probados y tradicionalmente los historiadores no informan los milagros como eventos históricos. Sin embargo, el lector puede sacar sus propias conclusiones, basadas en los hechos presentados.

Renan comparte muchos detalles sobre la historia del área palestina antes del nacimiento de Jesús y durante su vida; el poder de los paganos romanos y el conflicto dentro de la jerarquía judía. Las estrictas leyes judías y los exorbitantes aranceles que se cobran por participar en rituales religiosos alentaban a unos pocos judíos pobres a buscar consuelo en otros lugares. Y Jesús ofreció un paquete atractivo: oración solitaria directa a Dios, en privado, sin rituales necesarios, y vida eterna, un concepto extraño para el pueblo judío. Y, sin embargo, no fueron tanto los judíos, sino los adoradores ídolos paganos los que se sintieron atraídos por Jesús.

Renan explica la influencia que Juan el Bautista tuvo en Jesús, cómo Jesús seleccionó a sus discípulos y la esencia de sus enseñanzas. Siguiendo la línea de tiempo de la vida de Jesús en la tierra: cómo pasó de ser un niño judío curioso a renunciar gradualmente al judaísmo para abrazar el cristianismo.

Durante la vida de Jesús hubo mucha confusión sobre su identidad. ¿Era él el Hijo del Hombre, el Hijo de David, el Hijo de Dios, Juan el Bautista resucitado de los muertos, Elías, Jeremías, quién? Los discípulos a menudo malentendieron sus intenciones. Como se cita de O'Reilly, "Matar a Jesús": "Incluso los discípulos, a pesar de su profunda creencia en Jesús y sus enseñanzas, a veces se preocupan más por competir por el poder que por comprender su verdadera naturaleza y su mensaje para el mundo. les dijo a sus discípulos que moriría esta semana, pero sus seguidores se rehúsan incluso a contemplar eso ". (Pg. 187)

Y después de que Jesús se fue, los discípulos estaban convencidos de que habría un Apocalipsis dentro de 3-1 / 2 años. Pasó, y el Apocalipsis nunca sucedió, las enseñanzas de Jesús pasaron de inteligibles a oscuras.

Mientras O'Reilly "Killing Jesus" termina el día de la resurrección, Renan intenta explicar el proceso de cómo evolucionó el cristianismo. Sin embargo, es difícil entender cómo las enseñanzas de Jesús de "ningún rito", ninguna "verborrea egoísta" (Pg. 131), se convirtieron en la institución poderosa, altamente organizada y ritualizada de hoy. "Era una religión pura, sin formas, sin templo y sin sacerdote; era el juicio moral del mundo, delegado a la conciencia del hombre justo y al brazo del pueblo "(Pg. 269)

Leer "La vida de Jesús" ha sido un momento decisivo para mí. Nunca antes había comprendido totalmente el significado histórico de la corta vida de Jesús en la tierra. Hasta ese momento, el pueblo judío reclamaba a Dios como suyo solo ... Dejando al resto de la humanidad en la oscuridad. Jesús trajo el concepto de "Un Dios", el Dios de toda la humanidad, para todas las personas, todas las tierras, todas las edades, hasta el fin de los tiempos, "los derechos del hombre, los derechos de la religión y los derechos de liberación" ( Pg. 225) - colocado por encima de cualquier ley (nacional) o estatal (terrenal). Eso solo es milagroso.

Es fascinante leer acerca de Jesús estrictamente desde la perspectiva histórica; imparcial, claro, convincente y poderoso.
Mientras clasificaba este clásico de 5 estrellas, califiqué "matar a Jesús"

I just finished reading two biographies about Jesus, back to back - the Modern Library classic of 1863 titled "The Life of Jesus" by Ernest Renan, and Bill O’Reilly’s "Killing Jesus". The books will be reviewed separately but with several significant comparisons.

Renan’s "The Life of Jesus" was the first known attempt to put aside the religious perspective and write about Jesus in a historical context. This brought him esteemed recognition for his extensive research and innovative creativity. Renan was both a religious scholar and an expert on ancient Middle East languages. He utilized all his skills to bring authenticity to his telling.

Before beginning the history of Jesus, Renan goes to great lengths to explain his sources; what they were, how reliable they are, and particularly regarding the Gospels, how and when they were written. This bears major significance, since the gospels were written many years after Jesus died, with different compilations and alterations, and translations yielding differing interpretations. So Renan uses only the most reliable information available. In addition, with each direct quote and historical fact, the source is explicitly and immediately cited. This is quite unlike O’Reilly’s "Killing Jesus" which simply leaves a brief list of sources at the back of the book.

In addition, Renan discounts all miracles: Mary conceiving Jesus as a virgin, the immaculate conception, healing miracles performed by Jesus and other men of that time, Jesus bringing Lazarus back to life, and the resurrection. Since medicine and science played no part in the lives of the people of Judea/Palestine of that day everyone lived in the supernatural. There is no certainty of the cause or explanation for some events that may or may not have happened. Miracles have never been proven and traditionally historians do not report miracles as historic events. However, the reader is welcome to draw their own conclusions, based on the facts presented.

Renan shares many details about the history of the Palestinian area prior to Jesus’ birth and during his lifetime; the power of the Roman pagans and the conflict within the Jewish hierarchy. The strict Jewish laws and exorbitant fees charged to participate in religious rituals encouraged a few poor Jewish people to seek solace elsewhere. And Jesus offered an appealing package - solitary direct prayer to God, in private, with no rituals needed, and eternal life - a concept foreign to the Jewish people. And yet, it was not so much the Jews, but the pagan idol worshipers who were attracted to Jesus.

Renan explains the influence John the Baptist had on Jesus, how Jesus selected his disciples, and the essence of his teachings. Following the timeline of Jesus’ life on earth - how he went from a curious Jewish child to gradually giving up Judaism to embrace Christianity.

Throughout Jesus’ lifetime there was much confusion about his identity. Was he the Son of Man, the Son of David, the Son of God, John the Baptist risen from the dead, Elias, Jeremiah, who? The disciples often misunderstood his intentions. As quoted from O’Reilly’s "Killing Jesus "- "Even the disciples, despite their deep belief in Jesus and his teachings, sometimes care more about jockeying for power than about understanding his true nature and his message for the world. Three times Jesus has told his disciples that he will die this week, but his followers refuse even to contemplate that.” (Pg. 187)

And after Jesus was gone, the disciples were convinced there would be an Apocalypse within 3-1/2 years. As time passed, and the Apocalypse never happened, Jesus’ teachings went from intelligible to obscure.

While O’Reilly’s "Killing Jesus" ends the day of the resurrection, Renan does attempt to explain the process of how Christianity evolved. Nevertheless, it is difficult to understand how Jesus’ teachings of “no rituals”, no “egotistical verbiage” (Pg. 131), turned into the powerful, highly organized, ritualized, institution of today. “It was a pure religion, without forms, without temple, and without priest; it was the moral judgement of the world, delegated to the conscience of the just man, and to the arm of the people.” (Pg. 269)

Reading "The Life of Jesus" has been a defining moment for me. Never before did I totally comprehend the historical significance of Jesus’ short life on earth. Until that time the Jewish people claimed God as theirs alone... Leaving the rest of humanity in darkness. Jesus brought the concept of “One God”- the God of all humanity - for all people, all lands, all ages, until the end of time - “the rights of man, the rights of religion, and the rights of deliverance” (Pg. 225)- placed above any (earthly) national or state laws. That alone is miraculous.

It is fascinating to read about Jesus strictly from the historic perspective; unbiased, clear, compelling, and powerful.
While rating this classic 5 Stars - I rated "Killing Jesus" with 3 Stars. ( )

uitstekend boek, een plezier om te lezen, heerlijk Frans. Renan verdedigt hier de zeer geidealiseerde figuur van Jezus, maar vergis je niet: Renan is een antiklerikale atheïst. ( )