Ernest Ansermet (1883–1969)

Les Fondements de la musique dans la conscience humaine, véritable somme approchant la musique dans sa totalité par la physiologie, les mathématiques, la philosophie et l'histoire — entre autres — n'a guère d'équivalent dans l'histoire de la pensée musicale, tant par l'ampleur de son érudition que par sa porté universelle. L'ouvrage naquit de la découverte par Ansermet de la phénoménologie d'Husserl, qui fut pour lui une révélation. Non sans difficultés, il étudia longuement les écrits de l'auteur des Ideen jusqu'à se rendre maître des formidables outils que la phénoménologie lui offrait pour faire naître une approche entièrement nouvelle de la musique. Ansermet définit ainsi lui même Les fondements de la musique comme étant une phénoménologie de la musique, ou mieux, une phénoménologie de la conscience auditive musicale ; c'est-à-dire la « mise au jour des phénomènes de conscience liés à l'apparition de la musique dans les sons ». Selon lui, l'approche phénoménologique de la conscience auditive, et elle seule, permet de comprendre réellement le phénomène musical et d'éviter des erreurs telles que l'atonalité, qu'il n'hésite pas à qualifier d'aberration, née de l'ignorance complète de cette phénoménologie. Il s'agit pour Ansermet de refuser la tendance qui consiste à considérer un objet — ici, la musique — du dehors, et à chercher à le connaître de l'extérieur, uniquement par des principes intellectuels. Bien au contraire, la phénoménologie impose de considérer l'objet du dedans, non seulement par des principes mentaux mais aussi et surtout par ce qu'Ansermet appelle l'expérience vécue. Comme le dit J-C. Piguet, « la phénoménologie a été pour Ansermet une arme (humaniste) contre le scientisme (qui tend, et de plus en plus, à "déshumaniser" le réel) »[1]. En définitive, on peut dire que toute l'œuvre d'Ansermet tend à répondre à cette question à la fois simple et fondamentale, existentielle pour lui : « Qu'est-ce que la musique » ?… (meer)