Juan B. Bergua

EL AVESTA: TEXTOS RELATIVOS AL MAZDEISMO O ZOROASTRISMO, PRIMERA DE LAS GRANDES RELIGIONES

Textos relativos al Zoroastrismo de la antigua Persia, primera de las grandes religiones. Traducidos por primera vez al español, prologado y anotado por Juan Bautista Bergua.

El Avesta es una colección de textos sagrados de la antigua Persia, actualmente Irán, pertenecientes a la religión Parsis del Zoroastrismo y redactadas en avéstico, una de las más antiguas lenguas. Había sido, no tan sólo la primera de las grandes religiones, sino la fuente de muchos de sus dogmas más importantes, influenciando al Judaísmo, Cristianismo y más tarde al Islamismo.

En el Avesta, “Los Gathas”, del siglo VI a. C., es la parte más antigua que se atribuye tradicionalmente a Zoroastro (Zaratustra), el nombre del profeta fundador de la religión y filosofía del Mazdeísmo. El Mazdeísmo hunde sus raíces en la anterior tradición hindú védica que reconocen como poder benigno a Ahura Mazda, considerado por Zoroastro como la primera divinidad de todas las divinidades y el único creador.

Este libro también incluye los fargard o capítulos del “Vendidad-Sade” que contienen las leyes de purificación y de protección mágica.… (meer)

EL LIBRO DE LOS MUERTOS DE LOS ANTIGUOS EGIPCIOS- EL BARDO THODOL

Sinopsis

El Bardo-Thödol
Se atribuye a Padmasambhava, el monje que a mediados del siglo VIII llevó el budismo al Tíbet fundando el primer monasterio, aunque se cree que fue Karmalingpa quien encontró en el siglo XVI el texto perdido que se conocía con el nombre de La liberación del estado intermedio por la escucha, sabiéndose, no obstante, que venía siendo transmitido de forma oral desde el siglo XIV. Fue el Dr. Evans-Wentz quien lo publicó por primera vez en occidente, en el año 1927, bajo el título de El libro tibetano de los muertos. La obra versa sobre el estado intermedio, aquel que sobreviene después de la muerte y previo a un nuevo nacimiento, siendo una guía para los que desean traspasar la muerte y convertir el proceso en un acto de liberación. Su valiosa perspectiva se centra en plantear la muerte como un estado (bardo), de consciencia distinto al estado de la vigilia o del sueño en su manifestación, pero similar en escencia, formando los seis estados de conciencia del ser humano un proceso uniforme. Un libro imprescindible para acceder a la profunda espiritualidad y conocimiento del budismo tibetano, y obra básica de la literatura universal sobre la muerte, tanto en sus aspectos filosóficos como fenomenológicos.

Sinopsis

El Libro De Los Muertos de los antiguos egipcios

Es una colección de textos funerarios de los antiguos egipcios. Traducido por primera vez al español, prologado y anotado por Juan Bautista Bergua que permite al lector un mejor entendimiento de su contenido, el contexto en que fue desarrollado y su importancia histórica. El origen de "El Libro de los Muertos", nombre dado al texto por el egiptólogo Karl Richard Lepsius, se encuentra en diversos papiros encontrados en las tumbas egipcias, aunque una parte del texto ha sido tomada directamente de los "Textos de las Pirámides", una serie de inscripciones jeroglíficas encontradas en las paredes de varias pirámides de la Dinastía V (Imperio Antiguo). Los antiguos egipcios desarrollaron diversas prácticas para asegurar un buen pasar a sus difuntos. Tal fue la importancia que tuvo para ellos la vida después de la muerte que con el transcurso del tiempo perfeccionaron las prácticas que mejor se ajustaban a sus creencias acerca del más allá. Las prácticas referidas en este papiro eran consideradas secretas e incluso mágicas y eran conocidas únicamente por los sacerdotes egipcios. Ediciones Ibéricas y Clásicos Bergua fue fundada en 1927 por Juan Bautista Bergua, crítico literario y célebre autor de una gran colección de obras de la literatura clásica. Las traducciones de Juan B. Bergua, con sus prólogos, resúmenes y anotaciones son fundamentales para el entendimiento de las obras mas importantes de la antigüedad. LaCriticaLiteraria.com ofrece al lector a conocer un importante fondo cultural y tener mayor conocimiento de la literatura clásica universal con experto análisis y crítica.… (meer)

PITÁGORAS

El fundador de la Matemática, Teorema de Pitágoras y LOS VERSOS DE ORO, comentados por Hierocles. Traducción y anotaciones de J. B. Bergua. Todo lo que se conoce de este sabio mítico. Pitágoras de Samos, aproximadamente 582 adC - 507 adC, fue un filósofo y matemático griego, famoso sobre todo por el Teorema de Pitágoras, que en realidad pertenece a la escuela pitagórica y no solo al mismo Pitágoras. Quien demostró dicho teorema fue uno de sus discípulos, Hipaso de Metaponto. LOS VERSOS DE ORO, comentados por Hierocles.

Parte del Prologo:

El heccho de que la Matemática moderna se incline decididamente hacia el"todo es número"de Pitágoras, y el que sus muchos eminentes paladines sotengan que todo se puede conocer y adivinar y conocer racionalmente justifica la aparición de este libro .
Bertrand Rusell fué el primero en hacer constar esta vuelta de la Matemática hacia el pitagorismo, considerando las grandes corrientes :Relatividad, Teoria de los quanta, y la Mecanica ondulatoria de Broglie.Pero, practicamente la lucha entre el empirismo y racionalismo , data ya de muchos siglos.
De siempre , en realidad, aunque en verdad de verdades, si se piensa con lógica y serenidad, no hay razón categórica para separar conceptos ,ya que ambos se completan y complementan ...… (meer)

LA GRECIA CLASICA

Hesíodo, Herondas, Teofrastos y la poesía erótica griega.
Traducción Juan B. Bergua. LA TEOGONIA, LOS TRABAJOS Y LOS DIAS, EL ESCUDO DE HERCULES, Hesíodo. LOS MIMOS, Herondas. LOS CARACTERES, Teofrastos. Seguido de la poesía erótica griega: Alceo, Safo, Erina, Ibicos, Corinna y Anacreonte. Poesía bucólica, Moschos y Pseudo-Moschos. Poemas figurados.

CONSIDERACIONES PRELIMINARES
En la verdadera miscelánea (que espero no encontrará
agradable el lector) que constituye este libro, lo primero que
encontramos es la obra de Hesiodos o a él atribuida. Siento
esta duda porque si he
estado de acuerdo en que eran de él, no así la Teogonía, al
menos en su integridad y tal cual ha llegado a nosotros; en
cuanto a El escudo de Herakles, este poemita es casi seguro
que nada tenga que ver con el poeta de Askra. Pronunciar
se con absoluta certeza sobre la paternidad de obras tan remotas, y que además han llegado a nosotros tras haber pasado
por tantas manos, sería exponerse a mil errores, y, en todo
caso, temerario. Pero sin entrar seriamente en el examen de
esta paternidad, tarea erudita, que saldría del marco de sim-
ple divulgación que me anima, vayan en su lugar unas consi-
deraciones preliminares que nos sirvan para entrar debida-
mente en materia.

En la literatura griega se pueden considerar dos formas
de poesía épica: Una, cuyo principal representante es Ho-
meros (demos por sentada su existencia), con la Ilíada y 1a
Odisea, poesía esencialmente épica, es decir, destinada prin
cipalmente a relatar hazañas de antiguos héroes, y otra cuyo
representante más ilustre es Hesiodos; poesía ésta que se dis
tingue de la del aedo de Chios (o de Smirng, si se hace caseo
al cuento-biografía atribuido caprichosamente a Herodotos)
en ser no simplemente épica, sino épico-didáctica, es decir
destinada muy particularmente a enseñar.
ç
Cierto que toda obra del espíritu, sobre todo si es grande e importante, como o son la Ilíada y la Odisea, enseña; pero el propósito de estas
dos narraciones no era tal, sino más bien glorificar las grandes acciones de ciertos héroes, como digo...… (meer)