Afbeelding van de auteur.

Isaiah Berlin (1909–1997)

Auteur van Karl Marx zijn leven en zijn werk

63+ Werken 8,024 Leden 86 Besprekingen Favoriet van 27 leden

Over de Auteur

Philosopher, political theorist, and essayist, Isaiah Berlin was born in 1909 to Russian-speaking Jewish parents in Latvia. Reared in Latvia and later in Russia, Berlin developed a strong Russian-Jewish identity, having witnessed both the Social-Democratic and the Bolshevik Revolutions. At the age toon meer of 12, Berlin moved with his family to England, where he attended prep school and then St. Paul's. In 1928, he went up as a scholar to Corpus Christi College in Oxford. After an unsuccessful attempt at the Manchester Guardian, Berlin was offered a position as lecturer in philosophy at New College. Almost immediately, he was elected to a fellowship at All Souls. During this time at All Souls, Berlin wrote his brilliant biographical study of Marx, titled Karl Marx: His Life and Environment (1939), for the Home University Library. Berlin continued to teach through early World War II, and was then sent to New York by the Ministry of Information, and subsequently to the Foreign Office in Washington, D.C. It was during these years that he drafted several fine works regarding the changing political mood of the United States, collected in Washington Despatches 1941-1945 (1981). By the end of the war, Berlin had shifted his focus from philosophy to the history of ideas, and in 1950 he returned to All Souls. In 1957, he was elected to the Chichele Chair of Social and Political Theory, delivering his influential and best-known inaugural lecture, Two Concepts of Liberty. Some of his works include Liberty, The Soviet Mind: Russian Culture under Communism, Flourishing: Selected Letters 1928 - 1946, Political Ideas in the Romantic Age: Their Rise and Influence on Modern Thought, and Unfinished Dialogue, Prometheus. Berlin died in Oxford on November 5, 1997. (Bowker Author Biography) toon minder
Fotografie: Photo of Isaiah Berlin by Mats Lund

Reeksen

Werken van Isaiah Berlin

Karl Marx zijn leven en zijn werk (1939) 722 exemplaren
Four Essays on Liberty (1969) 701 exemplaren
Russische denkers (1978) 692 exemplaren
The Roots of Romanticism (1999) 415 exemplaren
The Power of Ideas (2000) 214 exemplaren
Personal impressions (1980) 213 exemplaren
Conversations with Isaiah Berlin (1991) — Auteur — 110 exemplaren
The First and the Last (1733) 66 exemplaren
Twee opvattingen van vrijheid (1958) 65 exemplaren
Historical inevitability (1953) 46 exemplaren
Tolstoy and History (1996) — Auteur — 46 exemplaren
Enlightening: Letters 1946-1960 (2009) 44 exemplaren
Chaim Weizmann (1958) 26 exemplaren
Mr. Churchill in 1940 (1949) 24 exemplaren
Building: Letters 1960-1975 (2013) 22 exemplaren
Affirming: Letters 1975-1997 (2015) 20 exemplaren
Unfinished Dialogue (2006) 10 exemplaren
Essays on J.L. Austin (1973) 9 exemplaren
Selected writings 6 exemplaren
Fathers and Children (1972) 4 exemplaren
Valik esseid (1997) 4 exemplaren
Montesquieu 1 exemplaar
Nacionalidad y nacionalismo (2022) 1 exemplaar
Eloge de la liberté (1994) 1 exemplaar
Sir Maurice Bowra, 1898-1971 (1971) 1 exemplaar
Richard Pares, 1902-1958 (1958) 1 exemplaar
all 1 exemplaar

Gerelateerde werken

De vorst (1513) — Medarb., sommige edities23,480 exemplaren
Over vrijheid (1859) — Introductie, sommige edities5,514 exemplaren
Eerste liefde (1860) — Vertaler, sommige edities1,465 exemplaren
The Philosophy of History in Our Time (1959) — Medewerker — 217 exemplaren
Het nieuwe Europa van Michael Palin (1990) — Medewerker — 145 exemplaren
First Love and Other Stories (2001) — Vertaler — 136 exemplaren
De Satanische Revolutie (1797) — Introductie, sommige edities133 exemplaren
The Jewish Writer (1998) — Medewerker — 52 exemplaren
The Mind of the European Romantics: An Essay in Cultural History (1966) — Voorwoord, sommige edities47 exemplaren
Philosophy, Politics and Society: Second Series (1962) — Medewerker — 35 exemplaren
Revolutionary Russia: A Symposium (1968) — Medewerker — 14 exemplaren
Founders and Followers (1992) — Introductie — 12 exemplaren
A Century of Conflict, 1850-1950: Essays for A.J.P. Taylor (1967) — Medewerker — 9 exemplaren
Vapaus (2018) 2 exemplaren

Tagged

Algemene kennis

Leden

Besprekingen

Isaiah Berlin's classic essay on Tolstoy - an exciting new edition with new criticism and a foreword. 'The fox knows many things, but the hedgehog knows one big thing.' This fragment of Archilochus, which gives this book its title, describes the central thesis of Isaiah Berlin's masterly essay on Tolstoy. There have been various interpretations of Archilochus' fragment; Isaiah Berlin has simply used it, without implying anything about the true meaning of the words, to outline a fundamental distinction that exists in mankind, between those who are fascinated by the infinite variety of things (foxes) and those who relate everything to a central all-embracing system (hedgehogs). When applied to Tolstoy, the image illuminates a paradox of his philosophy of history, and shows why he was frequently misunderstood by his contemporaries and critics. Tolstoy was by nature a fox, but he believed in being a hedgehog.… (meer)
 
Gemarkeerd
aitastaes | 5 andere besprekingen | Jun 3, 2019 |
Filosofen zijn volwassenen die volharden in het stellen van kinderachtige vragen."

"Het fundamentele gevoel van vrijheid is vrijheid van kettingen, van gevangenschap, van de slavernij door anderen. De rest is slechts een uitbreiding hiervan."

Isaiah Berlin is als zoon van een joods-Russische houthandelaar in 1917 ooggetuige van de Russische Revolutie. Hij groeit uit tot één van de belangrijkste politiek filosofen van de twintigste eeuw, is zijn leven lang verbonden aan de Universiteit van Oxford, en waarschuwt in zijn boeken en essays voor totalitaire ideeën.

Bij zijn oratie ter aanvaarding van het hoogleraarschap in 1958, introduceert Berlin het klassiek geworden concept van 'negatieve' en 'positieve' vrijheid. Later gepubliceerd in boekvorm als Two Concepts of Liberty.
Van positieve vrijheid is volgens Berlin sprake als mensen ‘meester over zichzelf’ zijn. Doorslaggevend is dat ze ergens welbewust toe besluiten. In deze opvatting, die onder meer wordt verdedigd door Jean-Jacques Rousseau en Immanuel Kant, staat vrijheid gelijk aan zelfbepaling. Autonomie, dat letterlijk betekent dat iemand zichzelf de wet kan stellen. Daartegenover plaatst hij de negatieve vrijheidsopvatting van liberale denkers als John Locke en John Stuart Mill: de afwezigheid van dwang door andere mensen. Mill beschrijft dat het meest puntig in het begin van de klassieke liberale tekst On Liberty, het zogeheten ‘schadeprincipe’: alles mag, zo lang een ander er geen schade van ondervindt.

Berlin wijst erop dat positieve vrijheid zich gemakkelijk laat misbruiken. Iemand die geen meester over zichzelf is, die bijvoorbeeld te veel drinkt of zich intellectueel niet ontwikkelt, kan daartoe worden gedwongen. Hij is immers onvrij. Maar waar ligt de grens? Berlin wijst op het gevaar van paternalisme, uit goede bedoelingen. ‘Vrijheid gaat niet om mijn wens om door een deur te lopen, maar om de vraag of die deur open is.’

Hoewel Berlin dus het negatieve vrijheidsbeginsel van het liberalisme onderschrijft, zijn er ook essentiële verschillen met de liberale traditie. Hij ziet de samenleving als meer dan een optelsom van individuen; hij benadrukt dat de mens een sociaal of politiek wezen is. Soms komt zijn positie in de buurt van het republikanisme, dat actief burgerschap onderschrijft. Berlin zag in de republikeinse renaissancedenker Niccolò Machiavelli een inspiratiebron. Hij deelt ook diens afkeer van een door moraliteit gedreven politiek. Berlin verdedigt moreel pluralisme – wat iets anders is dan moreel relativisme. Natuurlijk zijn er ethische principes die boven alles zijn verheven, zoals menselijke waardigheid, maar die laten zich maar moeilijk vertalen tot een eenduidig politiek programma
… (meer)
 
Gemarkeerd
aitastaes | 1 andere bespreking | Sep 19, 2017 |
Ik kende Isaiah Berlin helemaal niet, tot ik midden jaren ’90 een abonnement nam op de New York Review of Books waarin geregeld artikelen van hem en over hem verschenen. Ik was meteen onder de indruk van zijn “wijze”, doorgedreven en helemaal niet modieuze manier van redeneren en naar de wereld te kijken. De man is me altijd blijven intrigeren, maar nog nooit had ik een langer geschrift van hem gelezen. Dat is bij deze goedgemaakt. Deze anthologie bevat zowat het belangrijkste werk dat hij geproduceerd heeft.
Wat me meteen opvalt: Berlin was helemaal geen “systeembouwer”, geen filosoof die een heel stelsel ontwikkelde of een nieuwe stroming in denken introduceerde. Integendeel zijn schrijfsels lijken voetnoten bij bepaalde fenomenen, opvallende figuren, en soms ook de actualiteit.
Toch ademt zijn werk een relatief grote homogeniteit: hij lijkt me de held van het verzet tegen het nominalistische denken, de in de westerse wereld al sinds de Grieken ruim verspreide idee dat de werkelijkheid één en ondeelbaar is, en te vatten in een rationeel verantwoord schema. Berlin’s meest heftige proza vind je dan ook in de passages waarin hij uitvaart tegen de pretenties van het sciëntisme, de overtuiging dat op wetenschappelijke wijze de hele werkelijkheid te doorzien en dus ook te grijpen is. Ik volg zijn redenering wel, maar naar mijn gevoelen is hij daarin iets te ver doorgeslagen; ik heb de indruk dat hij iets te radicaal de wetenschappelijke methode beperkt tot het discours dat bij het positivisme aansluit; zijn tegenstelling tussen natuur- en menswetenschappen is daardoor te absoluut; het lijkt wel of hij de evolutie binnen de natuurwetenschappen van de laatste 50 jaar bewust genegeerd heeft, namelijk die waarbij wetenschappers zelf tot het inzicht zijn gekomen dat hun handelingen en denken zich niet helemaal in een “objectiveerbaar” veld afspeelt, en dat ook in wetenschap subjectiviteit en intuïtie een plaats hebben.
Berlin is het meest radicaal in zijn verdediging van de geschiedschrijving als een geheel eigen discipline waar wetenschappelijke methoden hooguit als hulpwetenschappen gebruikt kunnen worden. Hij verkettert bijna alle pogingen om in de geschiedenis te kunnen spreken van patronen of wetten, en ook daarin lijkt hij me iets te radicaal. Ik begrijp wel waar zijn opstelling vandaan komt: in de jaren ’60 en ’70 werd heel denigrerend gedaan over geschiedenis, en bezondigden veel historici zich aan de obsessie om hun vak een (natuur)wetenschappelijk cachet te geven.
Tenslotte: herhaaldelijk komt Berlin terug op de vaststelling dat het rationele (en dus ook wetenschappelijke) denken te “mager” is om de “rijke” werkelijkheid te vatten. Hij grijpt terug op concepten als gezond verstand, of intuïtief aanvoelen om de werkelijkheid tot zijn recht te laten komen. Ook hier volg ik hem wel, maar ik heb zo mijn twijfels of deze vage concepten veel zoden aan de dijk zetten.
Kortom: Berlin is een uitdagend en waardevol denker die veel van onze nog altijd impliciet veronderstelde visies op de wereld en het leven in vraag stelt. Maar ik blijf toch wel op mijn honger als ik me afvraag wat hij dan daarvoor in de plaats stelt.
… (meer)
1 stem
Gemarkeerd
bookomaniac | 3 andere besprekingen | Mar 21, 2015 |
Lang uitgekeken naar een heruitgave van een goede vertaling van het belangrijkste werkje van Isaiah Berlin. Berlin gaat secuur in op positieve en negatieve vrijheid zoals die mn. ten tijde van de koude oorlog in meest extreme vormen tegenover elkaar stonden. Maar ook heden ten dage is het nog steeds actueel, zeker gezien te steeds verscherpende verhouding tussen liberaal en sociaal. Ook al wordt Berlin altijd gezien als een liberaal voorvechter van de negatieve vrijheid, doet het plaatsen van zijn werk in het rechtse politieke kamp hem veel tekort. Hij wijst uitgebreid op de gevaren van de gevolgen van het te ver doorvoeren van positieve vrijheid, maar erkent, ook in ander werk, de gevaren van een te ver doorgevoerd worden van het liberalisme, dat ook al lijkt dat een contradictie, een ieders individuele vrijheid beperkt. Juist in deze tijd zou hij daar nogmaals op gewezen hebben. Hulde voor Boom uitgeverijen voor de uitgave van dit boekje en de andere in de reeks van Kleine Klassieken. Ik hoop dat ze zich ook gaan wagen aan vertalingen en uitgave van de beperkte andere werken van Berlin. Zijn werk verdiend meer aandacht!… (meer)
 
Gemarkeerd
WiJiWiJi | 1 andere bespreking | Oct 22, 2013 |

Lijsten

Prijzen

Misschien vindt je deze ook leuk

Gerelateerde auteurs

Statistieken

Werken
63
Ook door
17
Leden
8,024
Populariteit
#3,020
Waardering
3.8
Besprekingen
86
ISBNs
355
Talen
24
Favoriet
27

Tabellen & Grafieken