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Ensayo (10), Racismo (8), Feminismo (6), Capitalismo (6), Muerte (4), Campos de exterminio (3), Novela (3), Filosofía (3), Identidad (3), Teoría Queer (3), Violencia sexual (3), Corrección política (3), Miedo (3), Neoliberalismo (3), Holocausto (3), Narrativa (3), Vejez (2), Violencia de género (2), Duelo (2), Redes sociales (2), Terrorismo (2), Álbum ilustrado (2), Autonomía (2), Religión (2), Política (2), Literatura (2), Economía (2), Adolescencia (2), Pobreza (2), Emigración (2), Prostitución (2), Tortura (2), LIJ (2), Cómic (2), Abuso sexual (2), Libertad (2), Patriarcado (2), Identidad de género (2), Amistad (2), Filosofía de la Cultura (2), Lectura (2), Valores (2), Memoria histórica (2), Islam (2), Autobiografía (2), Ingeniería financiera (1), un monje cuya belleza admiraba (1), con el aparente sinsentido que gobierna la vida de los seres humanos (1), con la enigmática voluntad divina y con la trascendencia y fuerza redentora del amor. (1), El escritor rinde un homenaje melancólico a la literatura en ‘Recuerdos de vida’ (1), Relaciones padres-hijos (1), Michelangelo Buonarroti huye de Roma. A sus treinta años (1), una autobiografía marcada por la guerra (1), Procés (1), el afán de aprender y el amor por Madrid."Qué larga es la calle de la vida”. “Qué secreta es la calle de los años”. Dos brochazos. Cien años contados en 119 páginas. Sobre la vida (1), Desigualdad (1), el mercader de venecia (1), sobre sus años escribe Juan Eduardo Zúñiga (Madrid (1), 1919) Recuerdos de vida. Dice en el brevísimo prólogo de su recuento: “Solo cuando sentimos que el final de la calle se acerca es posible repensar lo sucedido”. Está todo (1), Desahucio (1), Estereotipo (1), Negacionismo (1), con su destrucción y sus ruinas.https://elpais.com/cultura/2019/04/26/actualidad/1556306869_762143.html (1), Estado islámico (1), En la primavera de 1505 (1), trastornado por la muerte de Andrea (1), desde la infancia hasta el amor. La Guerra Civil en medio (1), como se la denomina en el libro– sentía desde hacía tiempo una profunda admiración por Lewis (1), Psicofármacos (1), sobre la pérdida del ser amado (1), soltero y eminente hombre de letras británico (1), apareció en la vida del cincuentón Clive Staples Lewis (1), al que hasta ese momento sólo conocía a través de sus obras y de un escaso intercambio epistolar. Del encuentro personal surgió el amor (1), divorciada y comunista (1), la poetisa norteamericana Helen Joy Davidson Gresham (1), al que el ya maduro escritor se entregó con entusiasmo. Pero la dicha duró poco: Helen enfermó de cáncer y murió (1), En 1952 (1), dejando a Lewis sumido en el dolor. El presente libro (1), que ya ha esculpido el David y la más célebre de sus pietà (1), excelentemente traducido por Carmen Martín Gaite (1), es el fruto de ese dolor. C. S. Lewis reflexiona sobre su desdicha (1), y se confronta con Dios (1), que ejercía en aquel entonces su magisterio en Oxford. Helen –H. (1), con su aparente ausencia y con la que parece ser su verdadera naturaleza. El vacío (1), la impotencia (1), Desigualdades (1), el recuerdo (1), la búsqueda de un sentido a tanto sufrimiento (1), Cuentos de autor (1), los lugares aún impregnados del ser amado irremisiblemente perdido son el punto de partida de este intenso y emotivo libro (1), que es un valiente enfrentamiento con lo más íntimo y recóndito de nuestros sentimientos (1), de nuestro yo confrontado con la tragedia (1), Cuidados (1), Trastorno Bipolar (1), el artista (1), En un parque un niño observa indignado como la policía pide la documentación a sus amigos y después los detiene solo por el hecho de ser de diferentes. Una reflexión divertida sobre la intolerancia y el racismo. (1), empieza a ser reconocido (1), Cancelación (1), Poshumanismo (1), Posdemocracia (1), Muerte de Franco (1), Aborto clandestino (1), Generismo (1), Lenguaje de signos/señas (1), Ciencias humanas y sociales | Sociología | Feminismo (1), Purgas (1), Pateras (1), Mandatos de feminidad (1), Precaridad laboral (1), Cimavilla (1), Impostura moral (1), Políticas identitarias (1), La España vacía (1), Persecución religiosa (1), Cultura de la cancelación (1), La corrección política (1), Logoteraria (1), Desamparo (1), Terulia Literaria (1), Fosas comunes (1), Psiqyuiatría (1), Conspiranoicos (1), Diagonalismo (1), Dobles (1), Alegría de vivir (1), España vaciada (1), Poslengua (1), Feminicidios (1), y el papa Julio II acaba de encargarle la construcción de su tumba. Michelangelo se traslada a Carrara (1), como si no hubiera existido (1), donde espera que la tarea de elegir los bloques de mármol (1), acordar su precio y organizar su transporte lo ayudará a olvidar al monje. Sin embargo (1), el trabajo en la cantera (1), la magia del paisaje y las amistades que traba a pesar suyo devolverán a este escultor huraño y colérico emociones que había arrinconado mucho tiempo atrás. En Pietra viva (1), relato intenso y luminoso (1), de una escritura contenida y a la vez sensual (1), Leonor de Recondo da cuenta de cómo los seis largos meses que Michelangelo pasa en Carrara llegan a transformar su visión del mundo y también la manera de afrontar su propia obra. (1), Abolición (1), Vidas paralelas (1), dignidad y justicia es lo que las asociaciones y fundaciones de víctimas del terrorismo de ETA han adoptado como eslogan que resume su quehacer y su exigencia. Parece que la sociedad (1), la vasca y el conjunto de la española (1), han asumido como suyo este eslogan (1), pero si preguntarse por el significado efectivo de las tres palabras. Parece que la memoria significa cerrar el capítulo negro de la historia de ETA definitivamente (1), parece que la dignidad no contiene nada que suponga una exigencia para los ciudadanos (1), Álbum ilustrado sin palabras (1), y la justicia es algo inexistente para más de 300 asesinados cuyos asesinos no han sido puestos a disposición de los tribunales. La sociedad quiere olvidar la historia de terror de ETA. Quiere pasar página (1), quiere mirar al futuro (1), no al pasado. Pero si se olvida la historia de terror de ETA (1), las víctimas se quedan sin memoria (1), sin dignidad y sin justicia. Y entonces todos nosotros nos quedaremos sin futuro en libertad. (1), Posverdad (1), El qué dirán (1), Criterio propio (1), Trata de blancas (1), Abuso sexiual (1), Marginalización (1), Cultura de la violación (1), Tertulia de la prisión (1), Violencia escolar (1), Drama (1), Salud mental (1), Colonialismo (1), Memoria (1), Odio (1), aprendizaje (1), Soledad (1), Socialismo (1), Democracia (1), Nacionalismo (1), Pena (1), África (1), Inteligencia artificial (1), Cataluña (1), desigualdad (1), maldad (1), Nazismo (1), caza (1), Camorra (1), Comunismo (1), Trans (1), Logos (1), Autismo (1), Convivencia (1), Aprendizaje (1), Estalinismo (1), Paganismo (1), crueldad (1), la fe (1), Cristianismo (1), Teatro (1), Transexualidad (1), Esclavitud (1), Mafia (1), Israel (1), Biografía (1), Cosa Nostra (1), Rusia (1), odio (1), esperanza (1), ETA (1), Alzheimer (1), Ética (1), Colonización (1), Vida (1), Mal (1), Albania (1), felicidad (1), respeto (1), Guerra Civil (1), Dictadura (1), solidaridad (1), tolerancia (1), Espiritualidad (1), Alfonso XIII (1), Víctimas (1), Educación (1), Unión Soviética (1), animales (1), Transición (1), Novela negra (1), Residencia (1), anglicano (1), Derechos de la mujer (1), Herencia (1), educación en valores (1), la soledad (1), la esperanza (1), el amor (1), Individualismo (1), Adaptación (1), Monarquía (1), Ignorancia (1), Historia (1), Trata de personas (1), Represión franquista (1), Descolonización (1), Individualidad (1), Culturas (1), Meritocracia (1), Farándula (1), Mastectomía (1), Racionalidad (1), Cáncer de mama (1), Prótesis (1), Clasismo (1), Pánico moral (1), Legalización (1), Movilidad social (1), católica (1), Sentido de la vida (1), Creatividad (1), Discapacidad (1), Denuncia (1), Culpa (1), Aborto (1), Violencia (1), Guerras (1), Gijón (1), Inmigración (1), Dolor (1), Revolución (1), Conferencias (1), Psicoterapia (1), Género (1), Vivienda (1), Depresión (1), Maternidad (1), Migraciones (1), Diálogo (1), Judios (1), Republicanismo (1), Primo de Rivera (1), Estereotipos (1), Novela grafica (1), Humanidades (1), Fanatismo (1), Posguerra (1), marginación (1), Edadismo (1)
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Miguel Loza
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