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Bezig met laden... História da Loucura na Idade Classica; O Nascimento da Clínica; A Psicologia no seculo XIX e as Enfermidades Mentaisdoor Michel Foucault
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Destaca na cultura ocidental, em 300 anos de historia sedimentada na idéia que se fez da natureza da loucura, o esforço de dar a doença o sentido de desvio e ao doente um status que o exclui. A Perspectiva durkheimiana será superada pela perspectiva dos psicologos americanos, que demostram o perfil da doença delineado pelo conjunto das virtualidades antropologicas que a cultura negligencia ou reprime. Nesse processo, cada cultura elegeria alguma das virtualidades que formariam a constelação antropológica do homem, logo, são favorecidos aqueles cujos reflexos naturais são mais próximos deste comportamento que caracteriza sua sociedade; encontrando-se desorientados aqueles cujos reflexos naturais caem neste arco de comportamento que não existe na sua civilização (r.benedict, p.73
Contudo as duas analises: pensar em medias ou em possibilidades culturais para a essência humana, a doença ocorre entre as virtualidades que servem de margem a realidade cultural de um grupo social. Neste sentido, Durkheim e os psicologos americanos tem em comum o fato de encarar a doenca sob um aspecto ao mesmo tempo negativo: porque em relacao a uma media, norma, a doenca seria marginal pela natureza, e relativa a cultura na medida em que a ela não se integra; e virtual: ja que o conteudo da doenca e definido pelas possibilidades que nela se manifestam – se valor positivo, as doencas são reconhecidas como tais, logo, encontram no interior de um grupo status e função ligadas a instituicoes sociais muito precisas (um exemplo, o papel do idiota/epilético, há algo neles que fala da diferença e chama a diferenciações (p.87))
Então, é a constituição histórica da doença, seja a noção de sofrimento como parte do domínio da loucura, dada desde a medicina grega; ou a presença de rede de significações magico-religiosas, como o possuído para a medicina medieval, e a experiência amorfa da loucura da medicina positiva.
sec.xv
primeiros esclarecimentos de tratamento de loucos na Espanha / Italia
praticas localizadas; em geral, a loucura circula livre, faz parte do cenario e da linguagem, da experiencia diaria que se procura exaltar mais que dominar
necessidade de ilusao como verdade
sec.XVII
1650,brusca mudanca; Europa, hospital geral
fenomeno: da reestruturacao do espaco social a partir da categoria trabalho
experiencia da loucura vai tornar-se de exclusao internamentos do sec.xvii
fenomeno duplamente importante para a constituicao da experiencia contemporanea da loucura: 1) desaparecimento da loucura do espaco social que provoca o deslocamento de sua linguagem (pela razao); 2) no internamento cria parentescos novos; assimilacao obscura de culpas morais e sociais por estar proxima a doentes venereos, libertinos e criminosos.
estabelecimentos de internacao (Bicetre, Salpetriere) destinados a individuos dispares segundo nosso criterio de percepcao; pessoas que em relacao a ordem da razao, moral e sociedade dão mostras de ALTERACAO
cada grande cidade na Franca disporá de uma instituicao s/ vocacao medica (tratamento), funcao de isolamento sancao & controle moral
relacao de reconhecimento de condutas favoraveis/desfavoráveis
ociosidade vista como pecado no mundo de moral burguesa
origem da exclusao na incapacidade de tomar parte na produção/circulacao/riqueza (e a categoria comum entre os internos)
assistencia (recursos/beneficios proprios) trabalho forcado
sec.xviii
descobre um especie de filiacao entre louc/crimes de amor; textos médicos do sec.xvii-xviiii, definiam as praticas mais apropriadas; o tratamento nem psico nem fisio, ambos simultaneamente; praticas que a medicina da epoca recomendava num contexto repressivo & moral de Pinel & sucessores; versoes asilares de antigas tecnicas fundadas numa fisiologia atualmente abandonada
met.xviii
loucura reaparece; denuncia politica das sequestracoes arbitrarias
critica economica das fundacoes e da forma tradicional da assistencia religiosa pavor popular por essas casas
reivindicacao da abolicao do internamento
periodo revolucionario
suprimir o internamento como simbolo da antiga opressao e restringir a assistencia hospitalar; reserva as antigas casas de internamento a particularidade do louco (p.81); assim, ganha nova significacao dos internamentos: "medida de carater medico"
Pinel;Tuke;Wagnitz & Riel [Alem.] humanismo & ciencia positiv, psiquiatria
antigas praticas do internamento e controle moral & social
cura como reinculcacao dos sentimentos de dependencia/ humildade/ culpa/ reconhecimento/ vida familiar
meios: ameaças e castigos; privações e humilhações
medico: encarregado mais de um controle etico que intervenc.terapeutica
medidas: de internacao, como pratica medica referente a loucura
sec.xix
crimes encontram na loucura sua razao de ser
status de d.m., objetividade do olhar do medico percebe deterioracao da natureza
mas o conceito de doenca (patologia) nao e originario da medicina positivista.
sec.xx
loucura = culpa primitiva, regressao
Psicologia, sec.XIX
DOENCA & EXISTENCIA
PSICOLOGIA
preocupacao em definir os parametros do NORMAL
Loucura = DEMENCIA
analise de tipo HISTORICO dos mecanismos da doenca, de estruturas naturais constituidas pela evolucao & mecanismos individuais cristalizados na experiencia psicologica
Psicologia FENOMENOLOGICA
Loucura diferente de IGNORANCIA
ANGUSTIA como elemento MORBIDO, o doente reconhece sua anomalia e da-le pelo menos o SENTIDO de uma diferenca irredutivel que o separa da CONSCIENCIA & UNIVERSO dos outros
compreensao da CONSCIENCIA DOENTE que pode se estender muito alem da fronteira do NORMAL
Dif. Ciencias Naturais = analises DISCURSIVAS & CAUSALIDADE mecanicas
Dif. HistBIOGRAF. = DESCRICAO dos encadeamentos sucessivos & seu DETERMINISMO em series
metodo da INTERSUBJETIVIDADE: colocar-se no CENTRO da experiencia, compreendendo-a do INTERIOR a fim de enquadrar no universo MORBIDO
a visao das EstrutNATURAIS & MecanismPSICOLOGICOS
TOTALIDADE, os elementos nao podem ser DISSOCIADOS por mais dispersos que estejam na HISTORIA
busca da compreensao da consciencia doente apartir da reconstituicao do universo patologico, da experiência que o doente tem com sua doenca
Intersubjetividade, INSTITUIÇÃO, Reunir, Apreender, Penetrar
Objetividade, COMPREENSÃO, Pode-se estender para além das fronteiras da NORMALIDADE; Racionalidade e Objetividade; A doença criando-se em uma autonomia em relação a realidade do doente (2 realidades)
Estudo dos processos que irrompem na consciência da doença em conformidade com a EXISTENCIA COMPREENSÃO
Pode-se estender para além das fronteiras da NORMALIDADE
Racionalidade e Objetividade
A doença criando-se em uma autonomia em relação a realidade do doente (2 realidades)
Mundo MORBIDO
o doente possui um reconhecimento alusivo do cenario morbido, a partir do qual cria significação
mantem a doenca nos LIMITES de seu corpo, admitindo ou negando qualquer alteracao da experiencia psicológica
mundo que nao e explicado pela CAUSALIDADE historica, esta so e possivel porque este mundo existe como um mundo PRIVADO no qual o doente abandona-se perdendo as significacoes do universo, perdendo sua TEMPORALIDADE fundamental
ALIENACAO
o SUJEITO aliena sua existencia no mundo, onde resplandece sua LIBERDADE, abandona-se no seu mundo PRIVADO de tempo fragmentado e sem futuro, espaco sem coerencia da subjetividade INSANA
SUBJETIVIDADE insana
status ENIGMATICO do doente e caracterizado como sem AUTENTICIDADE
Historia da LOUCURA M.Foucault.
na Epoca Classica
Renascimento
panorama geral e primitivo das experiencias com a loucura
AMBIENTE de debate entre uma visao critica dos LIMITES do Racionalismo e experiencias originais de valorizacao das DIFERENCAS culturais, originariamente apreendidas como MARGINAIS ao longo dos seculos vai ganhando SIGNIFICACAO morais
e vao-se forjando PRATICAS de exclusao
sec.XV
EXPERIENCIA tragica
Questao da ANIMALIDADE do Homem e sua localizacao (da LOUCURA) nas "Fraquezas Humanas" (ILUSAO & SONHOS)
sec.XVI
SABER & CIENCIA definindo o Carater Humano, nivel onde a LOUCURA pode aparecer
REFLEXAO CRITICA do Humanismo promove a ruptura com o sobrenatural, incorporando a Loucura a RACIONALIDADE
O nascimento da clinica
capVIII - Abram alguns cadáveres e Prefacio (XV) (p.141-168)
Discurso de FOUCAULT
a) COMENTARIO que interroga o discurso da Medicina CLASSICA & Burguesa sobre o que diz e quis dizer.
b) ENUNCIADO do que foi dito, redizendo-se o que nunca fora pronunciado
c) transformar um discurso condensado em loquaz, contemporaneo, ao mesmo tempo que arcaico, pois faz surgir um excesso de significado sobre o significante, um resto necessariamente, NAO FORMULADO
NOVO ESPIRITO Medico
forte influencia da Anatomia Patológica; UNIAO medicina/cirurgia e conferencia dos 1os.PRINCIPIOS de sua POSITIVIDADE
ILUMINISMO que teria dado a MORTE direito a clareza; tratamento da MORTE como OBJETO e FONTE de Saber para o espirito filosofico: "uteis verdades"
cria a ilusao, no sec.XIX, de que na Id.Media a ANATOMIA patologica seria um SABER clandestino, proibido pela Religiao & Preconceitos
fenomeno de ordem natural, inscrito no corpo, com um componente de carater humano, apreensivel
atraves da visao critica sobre seu comportamento e conduta social
PRATICAS
sec.XVII
Tradicao HUMANISTA desenvolvendo DISCURSOS sobre a Loucura, onde CONSCIENCIA CRITICA, rompendo com quaisquer valores sobrenaturais vai buscar a loucura na Conduta do Homem
Questao do SABER sobre a loucura como "regras PROPRIAS a Natureza & Vontade do Homem"