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La raison et la religion

door Léon Brunschvicg

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Ce livre pr#65533;sente cette th#65533;se qu'#65533; la raison vraie, telle qu'elle se r#65533;v#65533;le par le progr#65533;s de la connaissance scientifique, il appartient de parvenir jusqu'#65533; la religion vraie, telle qu'elle se pr#65533;sente #65533; la r#65533;flexion du philosophe, c'est-#65533;-dire comme une fonction de l'esprit se d#65533;veloppant selon les normes capables de garantir l'unit#65533; et l'int#65533;grit#65533; de la conscience. #65533; Par religion (disait Jules Lachelier au cours d'un dialogue m#65533;morable o#65533; il se confrontait #65533; #65533;mile Durkheim) je n'entends pas les pratiques religieuses ou les croyances particuli#65533;res, qui trop #65533;videmment varient d'un #65533;tat social #65533; un autre. Mais la vraie religion est bien incapable de na#65533;tre d'aucun rapprochement social ; car il y a en elle une n#65533;gation fondamentale de tout donn#65533; ext#65533;rieur et par l#65533; un arrachement au groupe, autant qu'#65533; la nature. L'#65533;me religieuse se cherche et se trouve hors du groupe social, loin de lui et souvent contre lui... L'#65533;tat de conscience qui seul peut, selon moi, #65533;tre proprement appel#65533; religieux, c'est l'#65533;tat d'un esprit qui se veut et se sent sup#65533;rieur #65533; toute r#65533;alit#65533; sensible, qui s'efforce librement vers un id#65533;al de puret#65533; et de spiritualit#65533; absolues, radicalement h#65533;t#65533;rog#65533;ne #65533; tout ce qui, en lui, vient de la nature et constitue sa nature#65533;.… (meer)
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Wikipedia in het Engels

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Ce livre pr#65533;sente cette th#65533;se qu'#65533; la raison vraie, telle qu'elle se r#65533;v#65533;le par le progr#65533;s de la connaissance scientifique, il appartient de parvenir jusqu'#65533; la religion vraie, telle qu'elle se pr#65533;sente #65533; la r#65533;flexion du philosophe, c'est-#65533;-dire comme une fonction de l'esprit se d#65533;veloppant selon les normes capables de garantir l'unit#65533; et l'int#65533;grit#65533; de la conscience. #65533; Par religion (disait Jules Lachelier au cours d'un dialogue m#65533;morable o#65533; il se confrontait #65533; #65533;mile Durkheim) je n'entends pas les pratiques religieuses ou les croyances particuli#65533;res, qui trop #65533;videmment varient d'un #65533;tat social #65533; un autre. Mais la vraie religion est bien incapable de na#65533;tre d'aucun rapprochement social ; car il y a en elle une n#65533;gation fondamentale de tout donn#65533; ext#65533;rieur et par l#65533; un arrachement au groupe, autant qu'#65533; la nature. L'#65533;me religieuse se cherche et se trouve hors du groupe social, loin de lui et souvent contre lui... L'#65533;tat de conscience qui seul peut, selon moi, #65533;tre proprement appel#65533; religieux, c'est l'#65533;tat d'un esprit qui se veut et se sent sup#65533;rieur #65533; toute r#65533;alit#65533; sensible, qui s'efforce librement vers un id#65533;al de puret#65533; et de spiritualit#65533; absolues, radicalement h#65533;t#65533;rog#65533;ne #65533; tout ce qui, en lui, vient de la nature et constitue sa nature#65533;.

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