Dans la Speculation transcendante sur l'intentionnalite apparente dans le destin de l'individu, essai des Parerga et Paralipomena (1851), Schopenhauer risque l'hypothese d'un sens metaphysique de la vie de l'individu dont le destin singulier serait conduit par la volonte, une, jusqu'au renoncement liberateur. L'idee que l'individu ne serait pas ne d'une rencontre fortuite, qu'il aurait ete voulu comme tel, y prend un relief remarquable. De l'ethique, chapitre des Parerga et Paralipomena, donne une interpretation morale du sens de l'existence. A l'heure de la mort, l'abnegation de soi-meme en faveur d'un autre atteste, dans l'experience, l'unite transcendante et indestructible de la volonte. Si, dans le premier essai, Schopenhauer cherche un destin qui convienne a chacun, dans le second, en revanche, il tend a nous enfermer dans le mal de tous.