StartGroepenDiscussieMeerTijdgeest
Doorzoek de site
Onze site gebruikt cookies om diensten te leveren, prestaties te verbeteren, voor analyse en (indien je niet ingelogd bent) voor advertenties. Door LibraryThing te gebruiken erken je dat je onze Servicevoorwaarden en Privacybeleid gelezen en begrepen hebt. Je gebruik van de site en diensten is onderhevig aan dit beleid en deze voorwaarden.

Resultaten uit Google Boeken

Klik op een omslag om naar Google Boeken te gaan.

Bezig met laden...

Beware the Evil Eye Volume 4: The Evil Eye in the Bible and the Ancient World - Postbiblical Israel and Early Christianity through Late Antiquity

door John H. Elliott

LedenBesprekingenPopulariteitGemiddelde beoordelingDiscussies
2Geen5,252,109GeenGeen
This first full-scale study of the Evil Eye in the Bible and the biblical communities has traced in four volumes evidence of Evil Eye belief and practice in the ancient world from Mesopotamia (c. 3000 BCE) to Late Roman Antiquity (c. 600 CE). The fourth and final volume considers the literary and material evidence of the unabated thriving of Evil Eye belief and practice in Israel following the destruction of the Jerusalem temple in 70 CE (chapter 1) and in early Christianity (chapter 2) through Late Antiquity (500-600 CE), with a brief reference to Evil Eye lore in early Islam. Numerous cross-references relate the subject matter of this volume to that of the previous three. A concluding Epilogue (chapter 3) offers some final thoughts on this survey of Evil Eye belief and practice in antiquity and their role in conceptualizing and combatting the pernicious forces of evil in daily life. Beside presenting the first full-scale monograph on the Evil Eye in the Bible and the biblical communities (volumes 3 and 4), the volumes summarize a century of research since the milestone two-volume study of Siegfried Seligmann, Der bose Blick und Verwandtes (1910), and they describe the ecological, historical, social, and cultural contexts within which the biblical texts are best understood. Throughout the study, the Evil Eye in antiquity is treated not as an instance of vulgar superstition or deluded magic, but as a physiological, psychological, and moral phenomenon whose operation was deemed explicable on rational grounds.… (meer)
Onlangs toegevoegd doorgfellman01, PSUBeaverLibrary
Geen
Bezig met laden...

Meld je aan bij LibraryThing om erachter te komen of je dit boek goed zult vinden.

Op dit moment geen Discussie gesprekken over dit boek.

Geen besprekingen
geen besprekingen | voeg een bespreking toe
Je moet ingelogd zijn om Algemene Kennis te mogen bewerken.
Voor meer hulp zie de helppagina Algemene Kennis .
Gangbare titel
Oorspronkelijke titel
Alternatieve titels
Oorspronkelijk jaar van uitgave
Mensen/Personages
Belangrijke plaatsen
Belangrijke gebeurtenissen
Verwante films
Motto
Opdracht
Eerste woorden
Citaten
Laatste woorden
Ontwarringsbericht
Uitgevers redacteuren
Auteur van flaptekst/aanprijzing
Oorspronkelijke taal
Gangbare DDC/MDS
Canonieke LCC

Verwijzingen naar dit werk in externe bronnen.

Wikipedia in het Engels

Geen

This first full-scale study of the Evil Eye in the Bible and the biblical communities has traced in four volumes evidence of Evil Eye belief and practice in the ancient world from Mesopotamia (c. 3000 BCE) to Late Roman Antiquity (c. 600 CE). The fourth and final volume considers the literary and material evidence of the unabated thriving of Evil Eye belief and practice in Israel following the destruction of the Jerusalem temple in 70 CE (chapter 1) and in early Christianity (chapter 2) through Late Antiquity (500-600 CE), with a brief reference to Evil Eye lore in early Islam. Numerous cross-references relate the subject matter of this volume to that of the previous three. A concluding Epilogue (chapter 3) offers some final thoughts on this survey of Evil Eye belief and practice in antiquity and their role in conceptualizing and combatting the pernicious forces of evil in daily life. Beside presenting the first full-scale monograph on the Evil Eye in the Bible and the biblical communities (volumes 3 and 4), the volumes summarize a century of research since the milestone two-volume study of Siegfried Seligmann, Der bose Blick und Verwandtes (1910), and they describe the ecological, historical, social, and cultural contexts within which the biblical texts are best understood. Throughout the study, the Evil Eye in antiquity is treated not as an instance of vulgar superstition or deluded magic, but as a physiological, psychological, and moral phenomenon whose operation was deemed explicable on rational grounds.

Geen bibliotheekbeschrijvingen gevonden.

Boekbeschrijving
Haiku samenvatting

Actuele discussies

Geen

Populaire omslagen

Snelkoppelingen

Waardering

Gemiddelde: Geen beoordelingen.

Ben jij dit?

Word een LibraryThing Auteur.

 

Over | Contact | LibraryThing.com | Privacy/Voorwaarden | Help/Veelgestelde vragen | Blog | Winkel | APIs | TinyCat | Nagelaten Bibliotheken | Vroege Recensenten | Algemene kennis | 204,510,909 boeken! | Bovenbalk: Altijd zichtbaar