Tolerancia frente a intolerancia, libertad frente a tutela, humanismo frente a fanatismo, individualismo frente a mecanización, conciencia frente a violencia… Todos estos nombres expresan una opción que en última instancia es la más personal y la más íntima, la que para todo individuo resulta de mayor importancia: lo humano o lo político, la ética o la razón, el individuo o la comunidad.

«Tolerancia frente a intolerancia, libertad frente a tutela, humanismo frente a fanatismo, individualismo frente a mecanización, conciencia frente a violencia… Todos estos nombres expresan una opción que en última instancia es la más personal y la más íntima, la que para todo individuo resulta de mayor importancia: lo humano o lo político, la ética o la razón, el individuo o la comunidad.» Con estas palabras sella Stefan Zweig uno de sus libros más sugestivos e inquietantes, Castellio contra Calvino, revisión histórica de una controversia que trasciende las circunstancias de una época—las de un siglo XVI dominado por tensiones teológicas y abusos de poder que cristalizan en el asesinato de Servet—para convertirse en el planteamiento de una cuestión genérica y constitutivamente humana: la defensa de la libertad espiritual frente a la violencia ejercida desde el poder.

"tuer un homme ce n’est pas défendre une doctrine, c’est tuer un homme" ( )

très instructif sur le rôle contestable de Calvin dans la propagation de la Réforme ( son obscurantisme et son dogmatisme ) ( )

CASTELLIO CONTRA CALVINO

«Tolerancia frente a intolerancia, libertad frente
a tutela, humanismo frente a fanatismo,
individualismo frente a mecanización, conciencia
frente a violencia... Todos estos nombres expresan
una opción que en última instancia es la más
personal y la más íntima, la que para todo individuo
resulta de mayor importancia: lo humano o lo
político, la ética o la razón, el individuo o la comunidad.»

Con estas palabras sella Stefan Zweig uno de sus
libros más sugestivos e inquietantes, Castellio contra
Calvino, revisión histórica de una controversia que
trasciende las circunstancias de una época-las de
un siglo XVI dominado por tensiones teológicas y
abusos de poder que cristalizan en el asesinato
de Servet-para convertirse en el planteamiento de
una cuestión genérica y constitutivamente humana:
la defensa de la libertad espiritual frente a la v
iolencia ejercida desde el poder.