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Bezig met laden... Unity and Diversity in the New Testament: An Inquiry into the Character of Earliest Christianitydoor James D. G. Dunn
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Unity and Diversity in the New Testament is a thorough investigation into the canon of the New Testament, and Christianity's origins. It assumes the reader is familiar with the basic question of who wrote the books, when, why etc and it moves on to look in detail at what were the various emphases in the gospel proclaimed by Jesus, Luke, Paul and John. It also examines primitive Christianity's preaching and teaching, confessional formulae, oral traditions, organisation and worship, concepts of ministry and community, and ritual acts. In the second half of the book, the author maps out the scope of the diversity he found in the fist half's investigation. Here he identifies and traces the major currents within the stream of first and second generation Christianity which includes a study of Jewish Christianity, Hellenistic Christianity, Apocalyptic Christianity and Early Catholicism. The book concludes with a consideration of the repercussions of such findings, for how Christians understand the New Testament, and what it means to be Christian, today. This new edition is further enhanced with the author's consideration of these same themes, 25 years after he first wrote about them. The final chapter is the authors "critical refinement" of the ideas and issues that remain relevant and important for any realistic theology of canon to be considered today. Geen bibliotheekbeschrijvingen gevonden. |
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Google Books — Bezig met laden... GenresDewey Decimale Classificatie (DDC)270.1Religions History, geographic treatment, biography of Christianity History of Christianity Apostolic; Nativity to ConstantineLC-classificatieWaarderingGemiddelde:
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Dans un deuxième temps, l’A. tente un regroupement prudent des données de la première partie au moyen d’un classement « géographico-théologique » : chrétienté juive, .chrétienté hellénistique, chrétienté apocalyptique, catholicisme primitif. Ces catégories ne constituent aucunement une segmentation rigoureuse ou exclusive (cf. p. 236), mais elles permettent à l’A. d’appréhender « la diversité dans l’unité ». En conclusion est posée la question de la fonction du canon. Le programme était vaste, l’espace limité ; et l’A. est bien conscient que « les questions requièrent un traitement beaucoup plus ample que celui permis par l’ouvrage » (p. 71). Pourtant, j’avoue avoir été séduit par la manière dont l’A. arrive à présenter clairement des débats aussi complexes que ceux relatifs aux titulatures de Jésus, en particulier toute la question du « Fils de l’homme ». Et dans la mesure où les notes sont généreuses, et où une bibliographie est donnée pour chaque chapitre à la fin du volume, il faut dire que cet ouvrage bien informé, clair, personnel, constitue une excellente théologie du Nouveau Testament qui, comme telle, garde toute son actualité.
Fr. Hervé PONSOT o.p., http://biblicom.net, 1978