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Histoire albigeoise

door Pierre des Vaux de Cernay

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Mon but dans cet ouvrage et mon unique motif d'ecrire furent de faire connaitre au monde les ouvrages admirables de Dieu . En s'adressant ainsi au Souverain Pontife Innocent III (XIIIe siecle), le moine Pierre des Vaux-de-Cernay exprime une conviction profonde qui se dessinera tout au long de l'Histoire Albigeoise: le combat contre les heretiques, quelle qu'en soit la forme, est le combat de Dieu lui-meme contre Satan. Le ton de ces recits est donc celui d'un partisan des croisades, mais du fait, a la fois de sa position dans le monde ecclesiastique et d'une vision presque naive des batailles qu'il observe, il nous livre un interessant travail historique, c'est-a-dire conforme a ce qui s'est reellement passe. Entre les descriptions de paysages et chateaux de Provence ou du Quercy, et des propositions plus personnelles marquant sa colere ou son admiration envers certains personnages, nous decouvrons les meandres des intrigues politiques, comme par exemple celles qui concernent Simon de Montfort, le comte de Toulouse ou le comte de Foix. Malgre les references bibliques qui appuient l'engagement du moine, cette histoire bouscule la dichotomie trop simpliste des clercs et croises contre les princes indigenes et routiers heretiques.… (meer)
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Mon but dans cet ouvrage et mon unique motif d'ecrire furent de faire connaitre au monde les ouvrages admirables de Dieu . En s'adressant ainsi au Souverain Pontife Innocent III (XIIIe siecle), le moine Pierre des Vaux-de-Cernay exprime une conviction profonde qui se dessinera tout au long de l'Histoire Albigeoise: le combat contre les heretiques, quelle qu'en soit la forme, est le combat de Dieu lui-meme contre Satan. Le ton de ces recits est donc celui d'un partisan des croisades, mais du fait, a la fois de sa position dans le monde ecclesiastique et d'une vision presque naive des batailles qu'il observe, il nous livre un interessant travail historique, c'est-a-dire conforme a ce qui s'est reellement passe. Entre les descriptions de paysages et chateaux de Provence ou du Quercy, et des propositions plus personnelles marquant sa colere ou son admiration envers certains personnages, nous decouvrons les meandres des intrigues politiques, comme par exemple celles qui concernent Simon de Montfort, le comte de Toulouse ou le comte de Foix. Malgre les references bibliques qui appuient l'engagement du moine, cette histoire bouscule la dichotomie trop simpliste des clercs et croises contre les princes indigenes et routiers heretiques.

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