"Saiba distinguir entre o que você pode controlar e o que não pode". Esta é a primeira lição do Manual de Epicteto, aqui interpretado por J. Sharon Lebell. Uma joia preciosa, um caminho para a vida e para a felicidade. (LCM) ( )

Ik kan wel zeggen dat ik het gelezen heb, maar het gelezen zijn is in mijn ogen geen doel van dit boekje. ( )

Delle cose che esistono, alcune sono in nostro potere, altre no. Sono in nostro potere le opinioni, i desideri, le avversioni, e in generale le nostre azioni. Non è in nostro potere tutto il resto, inclusi il corpo, gli altri, i beni, le cariche pubbliche, la reputazione. Dobbiamo curarci solo delle cose che sono in nostro potere, e ignorare tutto il resto, o almeno prendere queste cose così come vengono. Ciò che ci affligge sono le nostre opinioni sulle cose, e non le cose stesse. Questa, molto in breve, è la ricetta di Epitteto per raggiungere tranquillità d'animo, imperturbabilità e libertà.

A pensarci un pochino, è una ricetta piuttosto radicale. È vero che il nostro corpo per lo più non è in nostro potere, ma è la base e la radice della nostra esistenza: possiamo davvero non curarcene? Se perdi la moglie, un figlio, i tuoi beni, non devi affliggerti, dice Epitteto: pensa solo che li avevi come in prestito, e che sono stati restituiti. Desiderare qualcosa significa dare potere a chi quel qualcosa può concederlo o negarlo; non desiderare, e sarai libero. Se qualcosa ti turba, accusa soltanto te stesso, ovvero i tuoi giudizi (errati). Non tentare di far accadere ciò che desideri, ma desidera ciò che accade, qualunque cosa accada, così come viene. Anche ammesso che sia corretto, davvero si può giungere a un tale atteggiamento? Davvero si può vivere così? Chi ci riesce, otterrà forse imperturbabilità e libertà, ma mi pare una ricetta per una vita ascetica e di rinuncia, e anche sterile, isolata e persino solipsistica.

Dietro questa concezione c'è l'idea stoica secondo cui l'universo è animato e governato da un principio razionale, una provvidenza che regola ogni cosa e fa accadere tutto per il meglio. Ma a me quest'idea, con rispetto parlando, sembra una sciocchezza colossale. L'universo è caotico, violento, indifferente, probabilmente insensato, e traboccante di sofferenza. Non c'è vita senza sofferenza e senza costrizioni, e pretendere di eliminarle è un'illusione. A meno di non spingere la vita stessa fin verso una qualche forma di annullamento, come mi sembra che tenda a fare l'etica di Epittetto se applicata fino in fondo (e come mi sembra che facciano altre dottrine che tendono alla liberazione dai mali del mondo, come il buddismo con il nirvana).

Se non si vuole o non si può giungere a tutto ciò, per il resto questo manuale contiene una serie di indicazioni ispirate a continenza, prudenza, moderazione, che si possono comunque prendere come direttive di vita ispirate a saggezza.

This is an ageless 'guide to living', almost 2000 years before marketing was a thing, so it's just plain advice with the intent of improving people's lives. Really easy to read and re-read. ( )

My first stoicism text.
I really enjoyed reading the book. It's supposed to (or at least I feel it's more effective this way) be used as a guidebook than something you read in one go.
There is nothing startlingly new or that cannot be found in stoicism videos on YouTube. However, I am glad to have a single book that covers most aspects of the stoic lifestyle. Most of it is applicable in life, some of it, I have to admit, has a more passive and resigned nature to it. I'm not saying that there is something wrong with believing that everything that happens is predetermined. But just that it doesn't sit right with me.
Due to the lack of my ability to put it into better words, I am going to stop here.
As great as Stoicism or any philosophy is it is always wise to not blindly believe teachings and apply them to your life. So take what you need and apply what you can. ( )