Resum: Austral 44

Librería 6. Estante 4

PLATON DIALOGOS

Literariamente, los tres diálogos son muy distintos. "Fedón" es la narración que uno de los testigos hace a otro del final de Sócrates, es decir, del último diálogo mantenido con sus discípulos justo antes de su muerte, momento perfecto para hablar de la inmortalidad del alma. "El banquete", que ya leí suelto hace no mucho, cuenta una sucesión de discursos sobre el amor sucedidos en una fiesta, en un ambiente distendido y hasta jocoso. "Gorgias", en fin, es una polémica con tres retóricos, o más bien políticos, mucho más tensa y con momentos realmente delicados, porque a nadie le gusta que le pongan por delante su superficialidad, y menos a un político. Los tres están muy bien conseguidos y mantienen el interés en todo momento. A fin de cuentas, en los tres se trata de acercarse a la Idea, que es el sumo bien, el sumo amor, la suma justicia, la suma verdad, algo muy cercano a nuestro Dios, aunque el acercamiento se haga desde tres flancos diferentes. Pero en todos brilla la capacidad dialéctica de Sócrates-Platón, y su hiriente superioridad sobre los dialogantes, bien sean rivales, discípulos o amigos. Inevitablemente, Sócrates acaba siempre solo. Según él, especialmente en "Gorgias", la soledad sabia, o mejor la soledad filosofante, es mejor que todos los éxitos mundanos. Quizá sea verdad, pero es difícil. Seguir el camino de la reflexión y del pensamiento propio implica tener problemas seguros.

Literariamente, los tres diálogos son muy distintos. "Fedón" es la narración que uno de los testigos hace a otro del final de Sócrates, es decir, del último diálogo mantenido con sus discípulos justo antes de su muerte, momento perfecto para hablar de la inmortalidad del alma. "El banquete", que ya leí suelto hace no mucho, cuenta una sucesión de discursos sobre el amor sucedidos en una fiesta, en un ambiente distendido y hasta jocoso. "Gorgias", en fin, es una polémica con tres retóricos, o más bien políticos, mucho más tensa y con momentos realmente delicados, porque a nadie le gusta que le pongan por delante su superficialidad, y menos a un político. Los tres están muy bien conseguidos y mantienen el interés en todo momento. A fin de cuentas, en los tres se trata de acercarse a la Idea, que es el sumo bien, el sumo amor, la suma justicia, la suma verdad, algo muy cercano a nuestro Dios, aunque el acercamiento se haga desde tres flancos diferentes. Pero en todos brilla la capacidad dialéctica de Sócrates-Platón, y su hiriente superioridad sobre los dialogantes, bien sean rivales, discípulos o amigos. Inevitablemente, Sócrates acaba siempre solo. Según él, especialmente en "Gorgias", la soledad sabia, o mejor la soledad filosofante, es mejor que todos los éxitos mundanos. Quizá sea verdad, pero es difícil. Seguir el camino de la reflexión y del pensamiento propio implica tener problemas seguros. ( )