Klik op een omslag om naar Google Boeken te gaan.
Bezig met laden... De goede man Jezus en de schurk Christusdoor Philip Pullman
Top Five Books of 2013 (1,346) Amusing Book Titles (91) Books Read in 2018 (2,110) » 2 meer Books Read in 2010 (191) Authors from England (79) Bezig met laden...
Meld je aan bij LibraryThing om erachter te komen of je dit boek goed zult vinden. Op dit moment geen Discussie gesprekken over dit boek.
Det är skickligt, fast stundtals undrar jag varför jag ska läsa Pullman och inte originalet. Byta ut de övernaturliga passagerna mot rationalistiska kan jag göra själv. Men låt oss stanna vid det som är specifikt för Pullmans version. "The Good Man Jesus and the Scoundrel Christ" was commissioned by its publisher, Canongate, as part of a series in which the world's great myths "are retold in a contemporary and memorable way." This one comes up decidedly short of the mark. A very bold and deliberately outrageous fable, then, rehearsing Pullman's familiar and passionate fury at corrupt religious systems of control – but also introducing something quite different, a voice of genuine spiritual authority. Because that is what Pullman's Jesus undoubtedly is. I said earlier that Pullman was a Protestant atheist. Even so, he may well have been annoyed at the welcome given to his book by the clerical establishment in the person of the archbishop of Canterbury, the Most Rev. Rowan Williams, who has described the “Jesus” character as “a voice of genuine spiritual authority” and the book itself as “mostly Pullman at his very impressive best, limpid and economical.” ........ this latest attempt to secularize Messianism is a disappointment to those of us who can never forgive the emperor Constantine, not just for making Christianity a state dogma, but for making humanity hostage to the boring village quarrels and Bronze Age fables that were drawn from what remains the world’s most benighted region. Which brings us to Pullman's new work, The Good Man Jesus and the Scoundrel Christ, which is, to put it mildly, a very strange book. Superficially a novel, it is Pullman's attempt to graft his belief system onto the life of Jesus, to mutate Christianity into a kind of Pullmanism. Give Pullman high marks for moxie: How many writers would dare to try to rewrite—no, to repair—the most famous, most sacred story ever written? Onderdeel van de uitgeversreeks(en)Mythen (16) Is een hervertelling van
Fiction.
Literature.
Mythology.
This is not a gospel. This is a story. In this ingenious and spell-binding retelling of the life of Jesus, Philip Pullman revisits the most influential story ever told. Charged with mystery, compassion and enormous power, The Good Man Jesus and the Scoundrel Christ throws fresh light on who Jesus was and asks the reader questions that will continue to resonate long after the final page is turned. For, above all, this book is about how stories become stories. Geen bibliotheekbeschrijvingen gevonden.
|
Actuele discussiesGeenPopulaire omslagen
Google Books — Bezig met laden... GenresDewey Decimale Classificatie (DDC)823.914Literature English & Old English literatures English fiction Modern Period 1901-1999 1945-1999LC-classificatieWaarderingGemiddelde:
Ben jij dit?Word een LibraryThing Auteur. |
Toch heb ik dit werk wel met interesse gelezen. Op de achterkant staat in opzichtige koeieletters: "This is a story". Dat is natuurlijk allereerst om aan te geven dat we het boek niet letterlijk moeten nemen als een serieuze interpretatie van het leven van Jezus, maar het heeft ook alles te maken met één van de centrale thema's van dit boek, namelijk hoe wezenlijk Het Verhaal is geweest voor de verspreiding en het succes van het Christendom. In Pullmans versie van het verhaal brengt Maria een tweeling ter wereld. De eerste heet Jezus en de tweede, moeders lievelingetje, een ziekelijk teruggetrokken jochie, wordt Christus genoemd. Dat is een bijnaam, niet zijn echte naam, die wordt nergens genoemd, maar de oplettende lezer kan die op een gegeven moment zelf invullen. Jezus ontwikkelt zich tot een hartstochtelijke en charismatische peroonlijkheid, Christus blijft een achtergrondfiguur die observeert en registreert.
Het verhaal volgt en klinkt qua taalgebruik grotendeels als de bekende evangelieverhalen, alleen steeds net een beetje anders. Alle 'wonderen' komen nu namelijk voort uit de verbeelding van Jezus' volgelingen of worden een handje geholpen. Zelf moet Jezus niks van dat soort dingen hebben. Maar Christus ziet het grote belang ervan maar al te goed in:
Jezus heeft het charisma en de begeestering, Christus heeft de visie: hij ziet een machtige organisatie waarvoor zelfs de keizer moet buigen. Hij ziet missionarissen naar alle uithoeken van de wereld gaan.
Jezus veracht zijn broer en gaat door met zijn, in de ogen van de autoriteiten, subversieve daden en preken. Inmiddels krijgt Christus bezoek van een geheimzinnige vreemdeling, die hem opdraagt alles over Jezus op schrift te stellen voor het nageslacht - alleen dan niet als een historicus die letterlijke feitjes opslaat, maar als iemand die de waarheid daarachter weergeeft, compleet met wonderen, vooral met wonderen, want daarin schuilt de waarheid: 'The truth that irradiates history [...]. The truth that waters history as a gardener waters his plants. The truth that lights history as a lantern banishes the shadows.' (p. 224)
En aan het eind, als Jezus is verraden en gestorven en de vreemdeling een wederopstanding in scène heeft gezet, is de boodschap van de vreemdeling definitief doorgedrongen tot Christus. Hij staat te popelen om het verhaal van Jezus te vertellen,
En aldus geschiedde en aldus heeft Christus gelijk gekregen, want dankzij een ijzersterk verhaal en een machtige organisatie zijn er na twee millennia nog steeds miljoenen volgelingen van Jezus over de hele wereld. De moraal? Die mag iedereen zelf bedenken.
http://annavangelderen.blogspot.com ( )