Dany-Robert Dufour

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> LES MYSTÈRES DE LA TRINITÉ, par Dany-Robert Dufour. — Il est des livres singuliers déroutants par les voyages insolites dans les régions du savoir où ils entraînent, et dont on devient captif au point de ne plus s'en déprendre. On s'y trouve embarqué pour une exploration aventureuse, sans toujours le temps du doute ou du retrait. Le dernier ouvrage de Dany-Robert Dufour est de ceux-là ; et d'autant plus que nous sommes prévenus : “Il a tout pour déplaire aux camps qui édictent ce qu'il convient de penser.”
Il est le produit d'une étrange révélation, qui conduit à affronter aujourd’hui “les mystères de la trinité” (avec un pluriel et un t minuscule), et non pas seulement la ligure de la sainte Trinité de la doctrine chrétienne. Ce n’est pas un traité de théologie, mais le guide d'un parcours où se découvrent autrement toutes les régions constitutives du savoir, l’histoire de la culture occidentale, les conditions de formation du lien social et du lien personnel. Jusqu'au moment où, en notre siècle, la forme trinitaire est refoulée par la forme binaire, celle qui régit nos sciences, nos techniques, nos machines à communiquer et à faire nos images. C’est maintenant l'avènement de l’“homme binaire” qui change le monde et se change lui-même.
L'unité de la dualité se réalise en trois formes : celles de l'androgyne qui manifeste l'union idéale en un être complet, du couple de jumeaux de sexe opposé qui tient son unité de la naissance commune, du couple primordial qui tend difficilement à l'unité car elle ne lui est pas initialement donnée. Trois figures conjointes, concurrentes, pour maîtriser la différence (la binarité) et faire triompher l’unité, la loi. Le mythe, replié sur lui-même, définit un univers unifié, tout en reconnaissant en celui-ci le travail de la division, du mouvement, du désordre.
Le parcours atteint sa plus grande intensité lorsqu'il conduit à la découverte de la constitution explicite de deux ordres de pensée — celui du “Trois” et celui du “Deux” — dont les artisans furent les philosophes grecs, à l’origine d’une lutte entre binarité et trinité conduite pendant plus de deux mille cinq cents ans.
Un avertissement est lancé en forme d'information et de mise en garde : “Notre monde est passé sous le contrôle de l’ordre du Deux.” Les sciences de l'Homme elles-mêmes y ont pour une large part consenti ; le structuralisme, né de la cybernétique et de la théorie des systèmes y a représenté, durant un temps, la “forme avancée du binarisme.” L’“idée binaire” progresse, conquiert le champ scientifique et technique, ce petit opérateur “fait des merveilles, il fait de tout ‘langage’, et il met tout en ordre”. Il assujettit l'esprit, il commence à soumettre le corps. A partir de l'analogie établie entre la structure du vivant et celle du langage binaire, la génétique s'est donné la capacité de reconnaître le programme du vivant, d’en lire les codes et d’en décrypter les instructions. Éd. Gallimard.
—Nouvelles Clés, (16), Mars/Avril 1991, (pp. 87-88)

> LES MYSTERES DE LA TRINITÉ, de Dany-Robert Dufour. — […], Les mystères de la trinité, est un livre capital puisqu'il nous fait comprendre la raison profonde de la guerre hargneuse que n’ont cessé de mener en Occident le « deux » (dialectique, principe de contradiction) et le « trois » (trinité, tiers inclus). L’auteur montre bien que le point aveugle, à la source des « mystères de la trinité », n'est pas le dogme de la trinité, mais le rapport ternaire introduit subrepticement dans nos systèmes de langues par le « Je-tu-il » comme « trinité naturelle ». Livre qu’on ne lira pas en trois cinq sec ! Gallimard, 1990, 464 pages (Heinz WEINMANN)
—Le devoir, 27 avril 1991… (meer)

j'ai été surpris de m'intéresser à l'œuvre d'un professeur de sciences de l'éducation, comme pour un professeur de marketing à HEC, il y a quelques années
un premier chapitre sur Pascal précurseur de Mandeville et de Smith, à la lumière d'Augustin d'Hippone et de la psychanalyse
j'avais perçu l'aspect clérical d'un certaine pensée économique, ici s'introduit la dimension théologique
plus tard, Lacan apparaît, de manière plus dense, en même temps que Bataille et Blanchot au sujet de Sade
l'aspect psychanalytique devient ensuite un peu lourd
(...)… (meer)