Toshihiko IzutsuBesprekingen

El propósito de este libro, en su conjunto, es hacer un estudio detallado del lenguaje ético de la antigua Arabia en la medida en que se refleja en el Sagrado Corán. Investiga el método de análisis semántico de la manera en que se usan las palabras de valor principales en el Corán en contextos específicamente éticos, es decir, en oraciones que comentan la conducta o el carácter humano. -
The purpose of this book, as a whole, s to make a detailed study of the ethical language of ancient Arabia in so far as it is reflected in the Holy Quran. It investigates the method of semantic analysis the way the principal value-words are used in the Quran in specifically ethical contexts, that is, in sentences commenting upon human conduct or character.

note book #843
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Su principal propósito es establecer un símil estructural entre la cosmovisión sufí, representada por Ibn 'Arab¯i, y la taoísta, representada por Laozi y Zhuangzi.

> Par un spécialiste d’histoire des religions, un essai sur les aspects fondamentaux du bouddhisme zen tels qu’ils s’expriment dans le monde étrange des koâns et des mondôs.
--R.M., L'espace intérieur

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Izutsu-Le-Koan-zen--Essai-sur-le-bouddhisme-zen/6...

> TOSHIHIKO IZUTSU
Le Kôan zen, Fayard, collection Documents Spirituels, 1978.
Rien n’est plus difficile à percevoir pour un occidental que l’esprit du mondô, du dialogue réduit à la plus extrême concision, parfois même d’une brutalité inouïe, dialogue apparemment absurde, mais grâce auquel le maître renvoie son interlocuteur à la négation de tout concept, provoquant en lui l’illumination. Toshihiko Izutsu, remaniant trois conférences données dans un cercle de savants et d’historiens des religions, permet d’aborder un peu l’originalité et la profondeur du kôan, instrument privilégié des moines zen.
--Revue Française de Yoga, no. 1 (Janv. 1990)

SUFISMO Y TAOISMO

Esta obra clásica de Toshihiko Izutsu, profesor honorario en la universidad japonesa de Keio, ha tenido con el tiempo una decisiva influencia en todas las investigaciones posteriores sobre Ibn ‘Arab¯i y el sufismo, y ha significado también una perspectiva nueva en los estudios comparativos de filosofía y misticismo.

Su principal propósito es establecer un símil estructural entre la cosmovisión sufí, representada por Ibn ‘Arab¯i, y la taoísta, representada por Laozi y Zhuangzi. Para ello, Izutsu centra todo su esfuerzo en aclarar profundamente la estructura fundamental de cada uno de estos dos sistemas filosóficos, sin establecer parecidos ni diferencias, sino estudiándolos independientemente, antes de proceder a su análisis comparativo.

Por tanto, este primer volumen estará enteramente dedicado a esclarecer los principales conceptos ontológicos en que se basa la doctrina de Ibn ‘Arab¯i, cuyos ejes principales son lo Absoluto y el Hombre Perfecto. A través de su riguroso examen del sufismo y el taoísmo, Izutsu inaugura una visión más amplia de la filosofía oriental, un «diálogo metahistórico» entre diferentes sistemas filosóficos que, sin tener una conexión directa, esconden preocupaciones metafísicas comunes.

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notebook #843

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