Carlos Rangel

C.Rangel affronta in questo libro un argomento senza speranza. Infatti, nella loro maggioranza, i governi che reggono oggi il pianeta non hanno interesse alcuno nel mettere in opera i mezzi atti a ridurre le disuguaglianze tra le nazioni ricche e quelle povere, dal momento che lo sfruttamento politico ed ideologico di tali disuguaglianze risulta più lucrativo della loro correzione. Ancor più, tale correzione eliminerebbe le forme di potere instaurate nella maggior parte dei paesi del Terzo Mondo che apportano ai politici che sappiano servirsene le soddisfazioni di un miscuglio unico di onnipotenza e di irresponsabilità. All'interno dei paesi ricchi la sinistra, espropriata del proprio orizzonte morale a causa del fallimento ormai innegabile del comunismo, ha trasferito sul terzomondismo la propria immaginazione ideologica e il proprio bisogno di colpevolezza, fonti di un desiderio di onnipotenza eterna.… (meer)

Libro revelador para todo aquel que quiera entender el atraso que sufren los países hispanoamericanos. El autor (venezolano) analiza las falsas ideologías con que, al otro día de la conquista de América, los europeos comenzaron a leer e interpretar la realidad americana. El primer mito surgido de esa falsa lectura fue la del "buen salvaje": los indios americanos eran naturalmente "buenos", "puros", vivían en un estado de naturaleza anterior al pecado original (los primeros conquistadores buscaron incluso el Paraíso), estado idílico que la conquista española vino a romper.
El "buen salvaje" es continuado por "el buen revolucionario": ambos son puros, inmaculados, que merecen y pretenden volver y hacer volver a la sociedad al estado de inocencia original. (Increíblemente esta tesis tan metafísica e idealista fue promovida en su momento por los partidos marxistas hispanoamericanos!).
Desde Colón hasta la Internacional Comunista, pasando por Montaigne hasta llegar a la elite dirigente e intelectual hispanoamericana (donde se incluye a Fidel Castro, el Che Guevara y otros otros caudillos, dirigentes y tiranos), la Iglesia y los curas tercemundistas, etc., todo es analizado por el autor para demostrar como esa falsa lectura de la realidad determinó un atraso para los pueblos. Estas elites dirigentes nunca se hicieron cargo de sus errores y echaron las culpas de sus desaciertos ya a los españoles, ya a los estadounidenses, ya a los extranjeros que vinieron a succionar una supuesta riqueza americana que, bien visto, nunca hubiese existido sin el aporte europeo.

El enorme progreso argentino que en pocas décadas alcanzó niveles de riqueza que a otros países le llevó siglos y su posterior e increíble decadencia es analizada por el autor como uno de los ejemplos de su tesis.

Es profundo también el análisis que hace del Partido Aprista peruano (Haya de la Torre), el intento de alcanzar democráticamente aquello que otros intentaron y hoy siguen intentantando con feroces dictaduras y su fracaso por sus propios errores y por el ataque de las guerrillas promovidas por Fidel Castro que no soportaba que un "moderado" tuviese éxito.

También se narra con cierto detalle la trágica presidencia de Allende en Chile, quien presentándose a las elecciones como un socialista moderado comienza a aplicar un duro programa comunista que pronto llevó a la quiebra económica y política del país. Allende es criticado en forma feroz ("asumió la presidencia de Chile no para continuar la tradición democrática y reformista de esa país, acentuándola, sino para intentar realizar una ruptura social e institucional, una revolución..Nadie sino el propio Allende y sus colaboradores pueden ser culpados por semejante trágico desenlace".).

En fin, el libro analiza en profundidad y descarnadamente las enormes contradicciones del discurso dualista: bien-mal, amigo-enemigo y los intentos "redentoristas" de muchos intelectuales y dirigentes que hoy como ayer quieren volver al "estado de naturaleza original". Más allá de lo discutible que pueden ser las opiniones del autor, el libro tiene la grandeza de decir algo que no gusta a muchos: el atraso hispanoamericano no es producto de confabulaciones ni maquinaciones extranjeras sino fruto de las incapacidades y taras que supimos conseguir.

P/S: El autor tiene un estilo "oral". El libro parece haber sido escrito rápidamente o casi al dictado lo que hace que existan muchas desprolijidades en la redacción. Hubiese sido importante que la editorial pagara a un corrector.… (meer)