Louis RenouBesprekingen

Sem conhecimentos para formar opinião.

> Mus Paul. Louis Renou : Grammaire sanscrite.
In: Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient. Tome 31, 1931. p. 280. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/befeo_0336-1519_1931_num_31_1_4453

> Indispensable pour l'étude du sanskrit !
Par omananda, le 16 mars 2013 (Sur Rakuten.com) 5/5… ; (en ligne),
URL : https://fr.shopping.rakuten.com/offer/buy/464117/Renou-Grammaire-Sanscrite-Livre...
Le traité de la grammaire sanskrite ! Ouvrage d'étude fondamental et incontournable pour apprendre tranquillement le sanskrit. D'autant plus que les traités grammairiens ne sont pas nombreux en Français !

> Jules Bloch. Louis Renou, La civilisation de l'Inde ancienne d'après les textes sanskrits.
In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 8ᵉ année, N. 2, 1953. p. 279. … ; (en ligne)
URL : https://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1953_num_8_2_2179_t1_0279_0000_3

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Renou-LInde-fondamentale/367225

> Biardeau Madeleine. Louis Renou, L'Inde fondamentale.
In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 36ᵉ année, N. 5, 1981. pp. 841-842. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1981_num_36_5_282789_t1_0841_0000_002

> Filliozat Jean. Louis Renou. Les littératures de l'Inde.
In: Revue de l'histoire des religions, tome 142, n°2, 1952. pp. 248-249. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1952_num_142_2_5924

> Filliozat Jean. Louis Renou. L'hindouisme, les textes, les doctrines, l'histoire.
In: Revue de l'histoire des religions, tome 142, n°2, 1952. p. 248. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1952_num_142_2_5921

> Lacombe Olivier. Louis Renou et Jean Filliozat. L'Inde classique (Manuel des Études indiennes), t. I..
In: Revue de l'histoire des religions, tome 137, n°1, 1950. pp. 115-116. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1950_num_137_1_5709

> PROLÉGOMÈNES AU VEDÂNTA, de Sankara, trad. De Louis Renou (2016, Almora, 120 p.). — Ce livre est la réédition d’un ouvrage publié pour la première fois en 1951. Il présente l’unique traduction française du texte majeur de l’Advaïta Vedanta, à savoir le texte fondamental du plus grand philosophe indien : Sankara (VIIIe siècle). Il s’agit ici de la partie initiale de son commentaire des Brahma-sûtra.
Véritable introduction à l’Advaïta Vedanta, ce livre est essentiel pour tous ceux qui s’intéressent à la spiritualité indienne ou à la philosophie en général. C’est notamment dans ce passage que Sankara expose les causes de l’ignorance qui nous empêche de réaliser que nous sommes le Brahman, l’absolu.
—3e millénaire, (121), Automne 2016

Librería 1. Estante 1.

EL HINDUISMO

CAPÍTULO I
LA RELIGIÓN VÉDICA

1. Generalidades. El vedismo o religión del Veda
representa el aspecto más antiguo en que se presentan
las formas religiosas de la India. Los textos védicos, que
constituyen los primeros monumentos literarios indios
(y se cuentan entre los más antiguos de la humanidad),
ofrecen a la vez el testimonio más arcaico de la religión
llamada unas veces brahmanismo y otras hinduismo. Si
fuera preciso diferenciar entre ambas palabras,
«brahmanismo» debería designar la religión de las épocas
antiguas y, por lo tanto, confundirse total o parcialmente
con el vedismo, mientras que «hinduismo» se referiría más
bien a la evolución religiosa en su conjunto, sea a partir
del Veda, sea después del período védico.

La religión védica es la que los invasores arios traían
consigo cuando irrumpieron en la India del noroeste (el
Punjab, cuenca del alto Indo) entre el 2000 y el 1500
antes de nuestra era. Su fondo se remonta a rasgos que es
lícito caracterizar como «indoiranios»: se descubren, en
efecto, cuando se observa lo que en el Irán es anterior a...

Exposé clair mais vu de l'extérieur et donc sans application directe des textes, des doctrines et de l'histoire de l'hindouisme.

EL HINDUISMO

A partir del siglo XVII, la influencia de la técnica
occidental modifica sensiblemente el sustrato cultural y
religioso de la India.

De una manera general, la tendencia
contemporánea consiste en digerir las ideas modernas e
incrustarlas, de algún modo, en el pensamiento
tradicional.

Pero éste es sólo el final de una larga historia
acerca de una serie de doctrinas milenarias: la historia del
hinduismo, que Louis Renou recrea en esta amplia síntesis
a partir de sus aspectos más sobresalientes.

La religión védica, la literatura, los mitos y las creencias, las
especulaciones, los ritos, las sectas, etc, son motivos que
construyen un puzzle a la vea panorámico y detallado, una
recopilación de ideas que parte siempre del núcleo
espiritual para ir acercándose a las manifestaciones más
mundanas. .

De este modo, se dibuja progresivamente ante el
lector la evolución del hinduismo, desde el establecimiento
de las sectas y la aparición del culto, hasta el desarrollo de
preocupaciones propiamente espirituales y éticas,
eventualmente sociales y nacionales desde las
configuraciones mitológicas, los rituales domésticos y la
magia, hasta ese fenómeno vivo y complejo que es el
hinduismo actual, basado en un estado secular que no
comporta ninguna discriminación de tipo religioso, y
dedicado a clarificar la individualidad del hombre,
a rastrear en su interior la esencia de lo divino y a
establecer la búsqueda de la verdad eterna como
verdadero sentido de la vida.

Si on écoute le roi Trivikramasena, il est profitable de lire ces récits à énigmes, si plaisants et aux péripéties variées. Le vampire lui-même estime que quiconque en racontera avec diligence, fût-ce un seul verset, quiconque les écoutera, sera immédiatement délivré du mal. Et partout où ces récits seront diffusés, coboldes et vampires, ogres, sorcières et démons ne prévaudront pas. Et je n'ai rien à y ajouter, si ce n'est qu'on y apprend lesquels, des hommes et des femmes, sont les plus méchants.

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