MYSTERIUM CONJUNCTIONIS
ÇCARL GUSTAV JUNG

l´alchimie a fourni à C. G. Jung 《 la forme lui permettant de modeler
et de communiquer ses expériences dans la ligne d'une tradition
historique de l'Occident » (M.-L. von Franz). Mysterium conjunctionis
est le fruit le plus pur de ces épousailles.

L'auteur, couronnant son oeuvre, y présente le trésor ramené de
son dialogue avec les anciens grimoires, inlassablement poursuivi
au long d'un quart de siècle.
.
Mais, chez le médecin-philosophe de Küsnacht, le passé n'est là que
pour confirmer, étayer et éclairer le présent. On doit rappeler à ce sujet
les termes qu'il utilise, dans Ma vie, pour caractériser son ouvrage :
« Ce n'est qu'avec Mysterium conjunctionis que ma psychologie fut
définitivement placée dans la réalité et reprise en sous-oeuvre comme
un tout, à l'aide de matériaux historiques. » Et il ajoute : «Ainsi ma
tâche était accomplie, mon euvre faite, et maintenant elle peut tenir
debout. »
Ce fier témoignage fait indiscutablement du Mysterium le
testament de Jung, son chef-d'oeuvre au sens médiéval du terme.
En le publiant, nous avons conscience de mettre entre les mains de
quiconque se penche sur son propre mystère un élément de la « chaîne
d'or» qui l'aidera à diriger sa marche et à en conjurer les périls.

Nous présentons aujourd'hui le premier tome de l'ouvrage où
l'auteur étudie les grands symboles par lesquels les alchimistes
désignent les « composants de la conjonction », ou «ingrédients du
grand cuvre » la substance mystérieuse, le soleil, la lune, le soufre, le sel