Françoise d’Eaubonne est la femme qui a inventé le terme « Écoféminisme » pour décrire une idéologie qui trouve un lien en commun avec l’oppression des femmes et la crise environnementale : une patriarchie qui cherche à dominer tout. Cette idéologie tend à être anticapitaliste et anticolonialiste en nature, et ceci est vrai dans l’œuvre d’Eaubonne ici aussi.

Les forces de ce travail sont que s’adresse un problème qui n’est pas toujours adresser dans les autres féminismes incluant les féminismes marxistes, socialistes, et radicaux : le lien entre dominer la nature, et dominer tous autres (les classes, les femmes, et avec le colonialisme, les autres pays et cultures). Ceci nous laisse développer une perspective plus intersectionnel qui voient comment domination et hiérarchie en général sont les racines des problèmes, et développer les solutions à ça, incluant minimiser nos impacts sur la terre avec la décroissance économique, consommer moins, les autres sources d’énergie qui ne polluent pas, etc.

Il y a aussi des faiblesses. Françoise d’Eaubonne n’est pas une historienne, mais choisi d’en faire référence aux chasses de sorcières, un problème qui arrivent souvent dans les textes du féminisme des années 70s. Elle fait aussi référence aux matriarchies préhistoriques, même si nous n’avons pas les informations pour conclure ça avec certitude. Les faiblesses de son texte viennent surtout ou elle sorte d’une analyse contemporaine pour une analyse historique et préhistorique. Si nous mettent ses sections de son travail à côté, les théories sont quand même bien pour analyser notre monde contemporain.

En sommaire, les travaux de Françoise d’Eaubonne sont bons pour le fondation de l’écoféminisme, et peuvent aider à mieux comprendre le domaine de cette analyse aujourd’hui dans les autres travaux. ( )