Angelus Silesius se svými básněmi odvažuje vyslovovat myšlenky čerstvé a bezprostřední, bez vymezení, otevřené duchovnímu proudění. Střemhlav se promyká k poznání především tam, kde se neopírá o dogmata. Poněvadž cítí vnitřní jistotu, odvažuje se i vnější nehotovosti, lehkého tónu, zkoumání hodnot a dokonce i vyslovení nejistot. Poesie není veršovanou věroukou, je uměním jen tehdy, odvažuje-li se čerpat z vlastních, svobodných zdrojů. Proto Angelus Silesius má a může mít mnoho co říci i hledajícímu pokolení dneška. ( )

> Critiques Libres : http://www.critiqueslibres.com/i.php/vcrit/25459

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Silesius-Le-Pelerin-cherubinique/672525
> WIKIA : https://krishnamurti.fandom.com/fr/wiki/Jean_Herbert_-_L%27exp%C3%A9rience_de_la...
> Angelus Silesius : Les deux morts, In: Revue 3e millénaire, n°102, Hiver 2011 (pp. 58-59)

> Vannier Marie-Anne. Le pèlerin chérubinique, éd. par C. Jorden, coll. « Sagesses chrétiennes », 1994.
In: Revue des Sciences Religieuses, tome 70, fascicule 1, 1996. Les mystiques rhénans. p. 170.… ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/rscir_0035-2217_1996_num_70_1_3354_t1_0170_0000_2

> « On ne peut aimer Dieu sans Dieu.
Homme, si Dieu ne s’aimait pas lui-même en toi,
tu ne pourrais jamais l’aimer comme il convient. »
—Angélus Silesius, Pèlerin chérubinique (1657), V, 297.

> « La mort spirituelle
Meurs avant de mourir, afin de ne pas mourir
quand tu devras mourir : ou bien il te faudrait périr. »
—Angélus Silesius, Le pèlerin chérubinique, IV. 77.

> « Dieu est un Éternel Présent.
Si Dieu est un Éternel Présent, qui empêche qu’il puisse,
dès maintenant, être en moi tout en tout ? »
« Comment Dieu repose-t-il en moi ?
Il faut que tu sois pur, et sois dans un Présent,
si Dieu doit se voir en toi, et doucement reposer. »
—Angelus Silesius, Pèlerin chérubinique, Aubier, 1946

> « Qui aime sans sentir, et sait sans connaissance :
on dit avec raison qu’il est plus Dieu qu'homme. »
—Angelus Silesius, Pèlerin chérubinique, Aubier, 1946

> « On apprend par le silence.
Tais-toi bien-aimé, tais-toi : si tu peux
arriver au silence parfait, Dieu te fera
plus de bien que tu n’en désires. »
—Angélus Silesius, Pèlerin chérubinique,
Aubier, 1946, II, 8. ( )

EL PEREGRINO QUERÚBICO

El peregrino querübico de Angelus Silesius ha sido
considerada la obra mística
más importante del siglo
XVII europeo.

Inspirada en los grandes autores
espirituales (Eckhart, Tauler, Blois, Ruusbroec, Seuse,
san Juan de la Cruz, Böhme) sus versos recorren los
grandes temas de la mística cristiana desde una
perspectiva universalista: la eternidad en el tiempo, la mutua
dependencia de Dios y hombre, el abismo de
Dios, el desprendimiento o la vacuidad y la pobreza
espirituales.

La belleza de su obra ha sido admirada
por poetas como Goethe y su influencia se extiende
a la obra de Schopenhauer, Wittgenstein
Heidegger.

Angelus Silesius, alias de Johannes Scheffler (1624-
1677), nació en Breslau (Silesia) en el seno de una
familia luterana. En 1653 se covirtió a la iglesia
católica y en 1675 editó la versión definitiva de El
peregrino querúbico.

Ya ordenado, pasó el resto de su vida
en su ciudad natal. Después de una temporada en la
Colegiata de San Matias de Breslau, en pob reza total,
dado al ay uno y las prácticas ascéticas, muere a los
53 años de edad.
Lluis Duch Alvarez, monje de la abadía de Montserrat,
es doctor en Teologia por la universidad de Tubinga
y autor de Mito, interpretación y cultura, Antropologia de
to religión y de la obra en siete volúmenes Antropologia
de la rida cotidiana (1999-2001). entre otras.

LE PÈLERIN CHERUBINIQUE

Tout comme celle de son contemporain Pascal
(1623-1662), l'aeuvre d'Angelus Silesius (1624-1677)
est un point d'intersection où se rencontrent la littéra-
ture et la spiritualité.

Elle occupe une place en que dando la littérature baroque allemande du XVIIe siècle, mais elle reste méconnue en France, à l'inverse de la poésie
baroque française réhabilitée depuis les années 60
grâce à son caractère religieux.

À la fois médecin et poète, doué d'un esprit profondement
spirituel, Silesius fait partie d'un cercle qui
entend réformer le luthéranisme officiel dans le sens de
l'intériorisation et de l'expérience mystique.

En quête d'absolu, Silesius y trouve un milieu d'incubation qui
permet le développement de sa réflexion théologique.

Succède alors une phase de créativité intense durant
laquelle culture mystique et veine poétique se combinent
pour donner naissance au Pèlerin chérubinique, le
chef-d'oeuvre d'un jeune auteur de trente-trois and.