Charles-Augustin Sainte-BeuveBesprekingen
Auteur van Port-Royal
Besprekingen
In: Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1965, n°17. pp. 111-121. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/caief_0571-5865_1965_num_17_1_2281
> Molho Raphaël. "Les Cahiers" de Sainte-Beuve, ou le journal secret d'un critique.
In: "Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1965, n°17. pp. 111-121. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/caief_0571-5865_1965_num_17_1_2281
> PARACELSE, Une lumière pour notre temps, de Charles Le Brun. — Paracelse (1493 - 1541), médecin surnommé le prince des ténèbres, parcourait l'Europe en « noble voyageur », convaincu que la connaissance ne peut s'acquérir que sur les routes à la rencontre des malades. Avec véhémence il s'opposa aux canons de la médecine de son époque représentés par Galien et Avicenne, ceux de la médecine des humeurs dont les trois éléments sont l'air, l'eau, le feu qui voit la maladie comme la résultante d'un déséquilibre (ne dirait-on pas de la médecine ayurvédique ?) de même il pourfendait l'unique recours aux plantes et était à la recherche du pouvoir curatif des minéraux : il fut le premier à introduire l'antimoine.
L'auteur nous fait entrer dans la pensée de Paracelse. Pas de système, pas de doctrine, Paracelse était opposé à tout ce qui enferme. Pour lui connaître signifiait « naître avec » et non mesurer comme le feront les savants, la pensée intuitive avait tous ses droits.
Paracelse fut prince des deux médecines, celle de l'âme et celle du corps. Son souci constant fut d'intégrer l'homme dans l'univers et de l'expliquer par ses rapports avec le cosmos entier.
La lecture de cet ouvrage est particulièrement intéressante quand on s'intéresse à la médecine ayurvédique. Dommage que l'auteur fasse partie des pourfendeurs haineux de la psychanalyse et de toute tentative de s'aventurer dans l'inconscient. Qu'en aurait dit Paracelse ? (Marie José MATHIEU)
—Infos Yoga, (84), nov.-déc. 2011, p. 44
> Par Adrian (Laculturegenerale.com) : Les 150 classiques de la littérature française qu’il faut avoir lus !
07/05/2017 - Attaqué par Hugo (« Sainte-Bave ») et par Proust, Sainte-Beuve ne laisse que l’image d’un fâcheux à ceux qui n’ont pas pris le temps de s’intéresser à lui, prêt à démolir la carrière du premier scribouillard qui prétenderait mener une carrière d’écrivain. Image trompeuse, bien sûr, bien trompeuse, comme en témoigne Volupté, transcription des amours de l’auteur avec la femme d’Hugo !
Aimer Molière, j'entends l'aimer sincèrement et de tout son coeur, c'est, savez-vous, avoir une garantie en soi, contre bien des défauts, bien des travers et des vices d'esprit. C'est ne pas aimer, d'abord, tout ce qui est incompatible avec Molière, tout ce qui lui était contraire en son temps, ce qui lui eût été insupportable du nôtre.
Aimer Molière, c'est être guéri à jamais, je ne dis pas de la basse et infâme hypocrisie, mais du fanatisme, de l'intolérance et de la dureté en ce genre, de ce qui fait anathématiser et maudire ; c'est apporter un correctif à l'admiration pour Bossuet et pour ceux qui, à son image, triomphent, ne fût-ce qu'en paroles, de leur ennemi mort ou mourant ; qui usurpent je ne sais quel langage sacré, et se supposent involontairement, le tonnerre en main, aux lieu et place du Très-Haut. Gens éloquents et sublimes, vous l'êtes beaucoup trop pour moi. [...]
Aimer Molière, c'est être assuré de ne pas aller donner dans l'admiration béate, et sans limite, pour une Humanité qui s'idolâtre, et qui oublie de quelle étoffe elle est faite, et qu'elle n'est toujours, quoiqu'elle fasse, que l'humaine et chétive nature. C'est ne pas la mépriser trop pourtant, cette commune humanité dont on rit, dont on est, et dans laquelle on se replonge chaque fois, avec lui, par une hilarité bienfaisante.
Aimer et chérir Molière, c'est être antipathique à toute matière dans le langage et dans l'expression ; c'est ne pas s'amuser et s'attarder aux grâces mignardes, aux finesses cherchées, aux coups de pinceau léchés, au marivaudage en aucun genre, au style miroitant et artificiel.
Aimer Molière, c'est n'être disposé à aimer ni le faux bel esprit, ni la science pédante ; c'est savoir reconnaître à première vue nos Trissotins et nos Vadius jusque sous leurs airs galants et rajeunis ; c'est ne pas se laisser prendre, aujourd'hui plus qu'autrefois, à l'éternelle Philaminte, cette précieuse de tous les temps, dont la forme seulement change, et dont le plumage se renouvelle sans cesse ; c'est aimer la santé et le droit sens de l'esprit, chez les autres, comme pour soi.
Déridons-nous avec Molière. On se lasse et on s'ennuie de tout ; on se lasse d'entendre louer M. de Turenne, d'entendre dire que le grand siècle est le grand siècle, Louis XIV un grand roi, que Bossuet est l'éloquence en personne, Boileau le bons sens, Mme de Sévigné la grâce, Mme de Maintenon la raison. À la longue on se rassasie même du miel, dit Pindare, même des fleurs enchanteresses d'Aphrodite. Il y a une seule chose en France dont on ne paraît pas près de se déshabituer et de se lasser, c'est d'entendre dire du bien de Molière. (Sainte Beuve)
Great role played from Pascal in the dispute against Jesuites.
Links
BNF, Ressources sur l'auteur (French)
Wikipedia (English)
Wikipedia (French)
Académie française, Page de l'auteur (French)
France Archives, note biographique (French)
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> Pour savoureux qu'ils soient souvent, ses portraits et jugements dépassent le parti pris de dire des vérités pour affirmer la vérité profonde d'un homme dont la seule passion aura été, tout compte fait, la littérature. Mes Poisons en est, et de la meilleure.
—Danieljean (Babelio)