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Divani Nurbakhsh: Sufi Poetry

door Javad Nurbakhsh

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America Unequal demonstrates how powerful economic forces have diminished the prospects of millions of Americans and why "a rising tide no longer lifts all boats." Changes in the economy, public policies, and family structure have contributed to slow growth in family incomes and rising economic inequality. Poverty remains high because of an erosion of employment opportunities for less-skilled workers, not because of an erosion of the work ethic; because of a failure of government to do more for the poor and the middle class, not because of social programs. There is nothing about a market economy, the authors say, that ensures that a rising standard of living will reduce inequality. If a new technology, such as computerization, leads firms to hire more managers and fewer typists, then the wages of lower-paid secretaries will decline and the wages of more affluent managers will increase. Such technological changes as well as other economic changes, particularly the globalization of markets, have had precisely this effect on the distribution of income in the United States. America Unequal challenges the view, emphasized in the Republicans' "Contract with America," that restraining government social spending and cutting welfare should be our top domestic priorities. Instead, it proposes a set of policies that would reduce poverty by supplementing the earnings of low-wage workers and increasing the employment prospects of the jobless. Such demand-side policies, Sheldon Danziger and Peter Gottschalk argue, are essential for correcting a labor market that has been increasingly unable to absorb less-skilled and less-experienced workers.… (meer)
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Este 'diwan' del doctor Nurbakhsh, Maestro de la Orden Nematollāhí, se inscribe en la mejor tradición de la poesía mística sufí, una poesía nacida de la experiencia interior en el «camino de los enamorados», cuya única meta es Dios, el Amado, es decir, Él, sólo Él. Cantar del alma, poesía que canta desde lo más hondo una presencia deslumbradora que está más allá de las palabras, pero que, al mismo tiempo, las despierta para fijar en ellas el «recuerdo» constante del Amado: la dolorosa nostalgia de su ausencia y la ebriedad gozosa de su presencia. Como profundo conocedor de la tradición sufi, el doctor Nurbakhsh recoge, en estos poemas, los conceptos esenciales y el rico simbolismo de esa tradición, recreada desde sus fuentes más puras. Como Maestro de la Orden Nematollāhí, fiel al significado de su nombre, «dador de luz», ilumina con su enseñanza la senda mística, inspirada en un código caballeresco que implica generosidad, altruismo, sacrificio, compasión, sinceridad y humildad. Como poeta enamorado, absorto enteramente en Dios, canta, desde la libertad y desde el rapto, la bienaventuranza del amor, con el lenguaje paradójico de los místicos, hermosamente contradictorio: presencia/ausencia, ebriedad/sobriedad, reunión/dispersión, vecindad/lejanía, gozo/pena... «Dios es Belleza y ama la belleza» dice una tradición profética. Podíamos añadir, evocando a san Juan de la Cruz, que estos poemas, tan intensos, tan bellos, sólo cantan a la Belleza absoluta, añorándola con «un no sé qué que quedan, balbuciendo...». -
This 'diwan' of Doctor Nurbakhsh, Master of the Order Nematollāhí, is inscribed in the best tradition of Sufi mystical poetry, a poetry born of inner experience in the "way of lovers", whose only goal is God, the Beloved , that is to say, He, only He. Singing of the soul, poetry that sings from the deepest a dazzling presence that is beyond the words, but that, at the same time, awakens them to fix in them the constant "memory" of the Beloved: the painful nostalgia for his absence and the joyful drunkenness of his presence. As a profound connoisseur of the Sufi tradition, Dr. Nurbakhsh collects, in these poems, the essential concepts and the rich symbolism of that tradition, recreated from its purest sources. As Master of the Order Nematollāhí, faithful to the meaning of his name, "giver of light", he illuminates with his teaching the mystical path, inspired by a chivalric code that implies generosity, altruism, sacrifice, compassion, sincerity and humility. As a poet in love, absorbed entirely in God, he sings, from freedom and from the rapture, the bliss of love, with the paradoxical language of the mystics, beautifully contradictory: presence / absence, drunkenness / sobriety, reunion / dispersion, neighborhood / distance , joy / sorrow ... «God is Beauty and loves beauty» says a prophetic tradition. We could add, evoking to Saint John of the Cross, that these poems, so intense, so beautiful, only sing to Absolute Beauty, missing her with "I do not know what they are, stammering ...".
  bibyerrahi | Feb 16, 2021 |
DIWAN DE POESÍA SUFÍ

Este diwan del doctor Nurbakhsh, Maestro de la
Orden Nematollähí, se inscribe en la mejor tradición
de la poesía mística sufí, una poesía nacida de la
experiencia interior en el «camino de los enamorados>
cuya única meta es Dios, el Amado, es decir, Él, sólo
Él. Cantar del alma, poesía que canta desde lo más
hondo una presencia deslumbradora que está más allá
de las palabras, pero que, al mismo tiempo, las despierta
para fijar en ellas el «recuerdo» constante del
Amado: la dolorosa nostalgia de su ausencia y la ebriedad
gozosa de su presencia.

Como profundo conocedor de la tradición sufí, el
doctor Nurbakhsh recoge, en estos poemas, los conceptos
esenciales y el rico simbolismo de esa tradición,
recreada desde sus fuentes más puras. Como Maestro
de la Orden Nematollähí, fiel al significado de su nombre,
dador de luz, ilumina con su enseñanza la senda
mística, inspirada en un código caballeresco que implica
generosidad, altruismo, sacrificio, compasión.
sinceridad y humildad. Como poeta enamorado,
absorto enteramente en Dios, canta, desde la libertad
y desde cl rapto, la bienaventuranza del amor, con el
lenguaje paradójico de los místicos, hermosamente
contradictorio: presencia/ausencia, ebricdad/sobriedad,
reunión/dispersión, vecindad/lejanía, gozo/pena.

Dios es Belleza y ama la belleza» dice una tradición
profética. Podíamos añadir, evocando a san Juan de la
Cruz, que estos poemas, tan intensos, tan bellos, sólo
cantan a la Belleza absoluta, añorándola con «un no
sé qué que quedan, balbuciendo..."
  FundacionRosacruz | Aug 29, 2018 |
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America Unequal demonstrates how powerful economic forces have diminished the prospects of millions of Americans and why "a rising tide no longer lifts all boats." Changes in the economy, public policies, and family structure have contributed to slow growth in family incomes and rising economic inequality. Poverty remains high because of an erosion of employment opportunities for less-skilled workers, not because of an erosion of the work ethic; because of a failure of government to do more for the poor and the middle class, not because of social programs. There is nothing about a market economy, the authors say, that ensures that a rising standard of living will reduce inequality. If a new technology, such as computerization, leads firms to hire more managers and fewer typists, then the wages of lower-paid secretaries will decline and the wages of more affluent managers will increase. Such technological changes as well as other economic changes, particularly the globalization of markets, have had precisely this effect on the distribution of income in the United States. America Unequal challenges the view, emphasized in the Republicans' "Contract with America," that restraining government social spending and cutting welfare should be our top domestic priorities. Instead, it proposes a set of policies that would reduce poverty by supplementing the earnings of low-wage workers and increasing the employment prospects of the jobless. Such demand-side policies, Sheldon Danziger and Peter Gottschalk argue, are essential for correcting a labor market that has been increasingly unable to absorb less-skilled and less-experienced workers.

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