Les Occidentaux modernes ont l'habitude de concevoir le compos humain sous une forme aussi simplifi e et aussi r duite que possible, puisqu'ils ne le font consister qu'en deux l ments, dont l'un est le corps, et dont l'autre est appel indiff remment me ou esprit; nous disons les Occidentaux modernes, parce que, la v rit , cette th orie dualiste ne s'est d finitivement implant e que depuis Descartes. Nous ne pouvons entreprendre de faire ici un historique, m me succinct, de la question; nous dirons seulement que, ant rieurement, l'id e qu'on se faisait de l' me et du corps ne comportait point cette compl te opposition de nature qui rend leur union vraiment inexplicable, et aussi qu'il y avait, m me en Occident, des conceptions moins « simplistes , et plus rapproch es de celles des Orientaux, pour qui l' tre humain est un ensemble beaucoup plus complexe. plus forte raison tait-on loin de songer alors ce dernier degr de simplification que repr sentent les th ories mat rialistes, plus r centes encore que toutes les autres, et d'apr s lesquelles l'homme n'est m me plus du tout un compos , puisqu'il se r duit un l ment unique, le corps.