Onze site gebruikt cookies om diensten te leveren, prestaties te verbeteren, voor analyse en (indien je niet ingelogd bent) voor advertenties. Door LibraryThing te gebruiken erken je dat je onze Servicevoorwaarden en Privacybeleid gelezen en begrepen hebt. Je gebruik van de site en diensten is onderhevig aan dit beleid en deze voorwaarden.
The provocative title of Ayn Rand's The Virtue of Selfishness introduces an equally provocative thesis about ethics. Traditional ethics has always been suspicious of self-interest, praising acts that are selfless in intent and calling amoral or immoral acts that are motivated by self interest. Ayn Rand's view is exactly the opposite. This collection of nineteen essays is an effective summary of Ayn Rand's philosophy, which holds the value of the individual over and above that of the state or any other "collective." The thread running through all of the essays is Rand's definition of selfishness as "rational self-interest," with the idea that one has the right to assure one's own survival, to pursue happiness, and to own the fruits of one's labor without having to sacrifice any of these to others against one's will.… (meer)
Ayn Rand heeft met “de Kracht van Atlantis” een krachttoer geleverd en een megadikke roman van 1500 bladzijden geschreven. Prachtig taalgebruik, sterke zinnen, filosofisch, krachtige argumentatie en nog spannend ook. Met andere woorden: een genot om te lezen.
Het is een boek dat je met volle aandacht moet lezen, sommige zinnen zelfs twee keer om echt te begrijpen wat er staat. Soms ontglipt je in eerste instantie de strekking en moet je dieper doordenken om de werkelijke betekenis te achterhalen. Ze kan lange zinnen schrijven die niet geschikt lijken voor ongeoefende lezers. In een verhalende vorm beschrijft Ayn Rand haar maatschappijfilosofie; een filosofie die maar over 1 ding gaat: hoe kijk je aan tegen mens en maatschappij? Zij is tegen het collectivisme; voor het individualisme.
Wanneer je een klassieke kapitalist bent, is dit bijna verplichte literatuur. Heb je daarentegen meer op met het socialistische gedachtegoed, begin er dan liever niet aan, of je loopt het risico geïnfecteerd te raken met denkbeelden uit het kapitalisme. Ayn Rand schrijft namelijk door het hele boek heen vele discussies, redenaties en meningen die buitengewoon sterk overkomen als het gaat over het verdedigen van het kapitalisme. Alles wat gebeurt, alles wat besloten wordt, alles wat de mensen die een rol in het boek spelen doen, alles is steeds kapitalisme tegenover socialisme. Zwart tegenover wit. Daar is Ayn Rand buitengewoon goed in en buitengewoon overtuigend.
Dus staat het boek vol van redeneringen die geen grijstinten toelaten en draait het om geloven of niet-geloven. Ayn Rand laat vooral Dagny Taggart en Hank Rearden in het boek de klassieke fout maken als het gaat over overtuigen van de ander. Fenomenen zoals astrologie, het geloof in geesten, allerlei hogere wezens, kabouters of UFO’s zijn echter, net als de overtuigden van het collectivisme in het boek, niet vatbaar voor rationaliteit. Bewijs is voor die gelovigen onbelangrijk. Bewijs is er ook niet, laat staan dat beoefenaars van deze overtuigingen door woorden beïnvloed kunnen worden, zoals Dagny en Hank regelmatig proberen. Elk woord, elke bewijs van het tegendeel sterft in het drijfzand van ongefundeerde, maar met hand en tand verdedigde overtuiging en emotie.
In het boek speelt de overheid de rol van plunderaar omdat ze de rijken – die dat op eigen kracht zijn geworden – uitkleden met regels die anderen moeten voorzien, zonder dat die daar iets voor gedaan hebben; anders dan talentloos zijn, of gewoon lui en afwachtend. Klaplopers. In dat opzicht is Ragnar Dannerskjöld een omgekeerde Robin Hood, zoals hij zichzelf terecht omschrijft, want hij steelt van de armen terug waar ze geen recht op hebben en geeft het terug aan de rijken.
Uiteraard zijn alle ‘goeden’ in het boek prachtige wezens, superintelligent en adembenemend mooi. Dat hoort nu eenmaal zo, omdat zij model moeten staan voor de wereld zoals Ayn Rand die in haar boek adverteert: een mooie mens in een mooie wereld. Mooi volgens haar normen dan! Zo zwart – wit gesteld kun je daar over twisten. Maar een prachtig leesavontuur blijft het. ( )
Informatie afkomstig uit de Engelse Algemene Kennis.Bewerk om naar jouw taal over te brengen.
The title of this book may evoke the kind of question that I hear once in a while: "Why do you use the word 'selfishness' to denote virtuous qualities of character, when the word antagonizes so many people to whom it does not mean the things you mean?"
Citaten
Informatie afkomstig uit de Engelse Algemene Kennis.Bewerk om naar jouw taal over te brengen.
Psychologically, the choice "to think or not" is the choice "to focus or not." Existentially, the choice "to focus or not" is the choice "to be conscious or not." Metaphysically, the choice "to be conscious or not" is the choice of life or death.
Value is that which one acts to gain and/or keep--virtue is the act by which one gains and/or keeps it.
The virtue of Rationality means the recognition and acceptance of reason as one's only source of knowledge, one's only judge of values and one's only guide to action. It means one's total commitment to a state of full, conscious awareness, to the maintenance of a full mental focus in all issues, in all choices, in all of one's waking hours.
Laatste woorden
Informatie afkomstig uit de Engelse Algemene Kennis.Bewerk om naar jouw taal over te brengen.
The most illustrious example of the proper example to the Argument from Intimidation was given in American history by the man who, rejecting the enemy's moral standards and with full certainty of his own rectitude, said: "If this be treason, make the most of it."
The provocative title of Ayn Rand's The Virtue of Selfishness introduces an equally provocative thesis about ethics. Traditional ethics has always been suspicious of self-interest, praising acts that are selfless in intent and calling amoral or immoral acts that are motivated by self interest. Ayn Rand's view is exactly the opposite. This collection of nineteen essays is an effective summary of Ayn Rand's philosophy, which holds the value of the individual over and above that of the state or any other "collective." The thread running through all of the essays is Rand's definition of selfishness as "rational self-interest," with the idea that one has the right to assure one's own survival, to pursue happiness, and to own the fruits of one's labor without having to sacrifice any of these to others against one's will.
▾Beschrijvingen bibliotheek
Geen bibliotheekbeschrijvingen gevonden.
▾Beschrijving door LibraryThing leden
Boekbeschrijving
Haiku samenvatting
Nagelaten Bibliotheek: Ayn Rand
Ayn Rand heeft een Nagelaten Bibliotheek. Nagelaten Bibliotheken zijn de persoonlijke bibliotheken van beroemde lezers, ingevoerd door LibraryThing leden uit de Nagelaten Bibliotheken groep.
Google Books — Bezig met laden...
(3.47)
8
Het is een boek dat je met volle aandacht moet lezen, sommige zinnen zelfs twee keer om echt te begrijpen wat er staat. Soms ontglipt je in eerste instantie de strekking en moet je dieper doordenken om de werkelijke betekenis te achterhalen. Ze kan lange zinnen schrijven die niet geschikt lijken voor ongeoefende lezers.
In een verhalende vorm beschrijft Ayn Rand haar maatschappijfilosofie; een filosofie die maar over 1 ding gaat: hoe kijk je aan tegen mens en maatschappij? Zij is tegen het collectivisme; voor het individualisme.
Wanneer je een klassieke kapitalist bent, is dit bijna verplichte literatuur. Heb je daarentegen meer op met het socialistische gedachtegoed, begin er dan liever niet aan, of je loopt het risico geïnfecteerd te raken met denkbeelden uit het kapitalisme. Ayn Rand schrijft namelijk door het hele boek heen vele discussies, redenaties en meningen die buitengewoon sterk overkomen als het gaat over het verdedigen van het kapitalisme. Alles wat gebeurt, alles wat besloten wordt, alles wat de mensen die een rol in het boek spelen doen, alles is steeds kapitalisme tegenover socialisme. Zwart tegenover wit. Daar is Ayn Rand buitengewoon goed in en buitengewoon overtuigend.
Dus staat het boek vol van redeneringen die geen grijstinten toelaten en draait het om geloven of niet-geloven. Ayn Rand laat vooral Dagny Taggart en Hank Rearden in het boek de klassieke fout maken als het gaat over overtuigen van de ander. Fenomenen zoals astrologie, het geloof in geesten, allerlei hogere wezens, kabouters of UFO’s zijn echter, net als de overtuigden van het collectivisme in het boek, niet vatbaar voor rationaliteit. Bewijs is voor die gelovigen onbelangrijk. Bewijs is er ook niet, laat staan dat beoefenaars van deze overtuigingen door woorden beïnvloed kunnen worden, zoals Dagny en Hank regelmatig proberen. Elk woord, elke bewijs van het tegendeel sterft in het drijfzand van ongefundeerde, maar met hand en tand verdedigde overtuiging en emotie.
In het boek speelt de overheid de rol van plunderaar omdat ze de rijken – die dat op eigen kracht zijn geworden – uitkleden met regels die anderen moeten voorzien, zonder dat die daar iets voor gedaan hebben; anders dan talentloos zijn, of gewoon lui en afwachtend. Klaplopers.
In dat opzicht is Ragnar Dannerskjöld een omgekeerde Robin Hood, zoals hij zichzelf terecht omschrijft, want hij steelt van de armen terug waar ze geen recht op hebben en geeft het terug aan de rijken.
Uiteraard zijn alle ‘goeden’ in het boek prachtige wezens, superintelligent en adembenemend mooi. Dat hoort nu eenmaal zo, omdat zij model moeten staan voor de wereld zoals Ayn Rand die in haar boek adverteert: een mooie mens in een mooie wereld. Mooi volgens haar normen dan! Zo zwart – wit gesteld kun je daar over twisten.
Maar een prachtig leesavontuur blijft het. (