> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Pernoud-Hildegarde-de-Bingen/53611

> HILDEGARDE DE BINGEN, Conscience inspirée du XIIe siècle, de Régine Pernoud. — Hildegarde de Bingen figure en bonne place parmi les êtres d'exception qui illuminèrent le Moyen Age. Cette religieuse à la santé fragile, qui se décrivait elle-même comme « une petite plume portée par le vent », a laissé une oeuvre immense. Ses visions de l’univers, elle les a consignées dans trois ouvrages, le Scivias, Le Livre des Mérites de Vie et le Livre des Œuvres divines. Elle est aussi l’auteur de soixante-dix symphonies (elle a même été récupérée par le rock !…), d’une importante correspondance avec les grands personnages de son époque, les empereurs d’Allemagne, quatre papes, Bernard de Clairvaux. La frêle petite moniale n’hésitait pas à « sermonner » certains de ceux-ci.
Les deux seuls ouvrages médicaux composés en Occident à cette époque furent écrits par Hildegarde ; des chercheurs de notre XXe siècle se penchent sur ces recueils, les médecines douces et « naturelles » suscitant un grand regain d’intérêt…
Elle prônait une médecine attentive aux états d’âme et aux malaises corporels, qu’elle ne séparait guère les uns des autres. Sa notoriété était grande ; considérée comme une thaumaturge, beaucoup de gens venaient chercher auprès d’elle la paix du coeur et la guérison du corps.
Débordante d’activité, l’abbesse du couvent de Rupertsberg est de surcroît considérée comme prophète, « bouche de Dieu », répétant les paroles qui lui sont dictées. Cela, elle le soutiendra toute sa vie, protestant qu’elle ne dit rien d’elle-même, rien qui ne vienne d’elle, qu’elle ne fait que répéter et transmettre ce que lui dit « la lumière vivante ».
Cette vue « holistique » de l’homme achève de la rendre résolument moderne. Elle décrit, en détaillant sa quatrième vision : « L’âme en effet est présente dans le corps comme un vent dont on ne voit ni n’entend le souffle. Aérienne, elle déploie son souffle, à la manière du vent, ses soupirs et ses pensées ; son humidité, véhicule de ses bonnes intentions envers Dieu, l’assimile à la rosée. Comme l’éclat du soleil qui illumine le monde entier et ne faiblit jamais, l’âme est tout entière présente dans la petite forme de l’homme. Ses pensées lui permettent de s’envoler dans toutes les directions ; les oeuvres saintes s’élèvent vers les étoiles par la louange de Dieu, les oeuvres mauvaises des péchés la précipitent dans les ténèbres ».
L’univers infini qu’elle décrit à plusieurs reprises, en expansion perpétuelle, est proche de celui des astrophysiciens actuels. On imagine bien Hildegarde telle que Régine Pernoud nous la décrit, frêle, vive, pas du tout intimidante, à l’image des grands saints, la perfection voisinant avec la plus grande simplicité. Éditions du Rocher. (Françoise BLÉVOT)
—Carnets du Yoga, avr. 1995

> HILDEGARDE DE BINGEN, de Régine Pemoud. — Le Petit Robert des noms propres consacre quatre lignes à Sainte Hildegarde, cette religieuse allemande du XIIe siècle d’abord connue pour ses ouvrages spirituels. C’est une injustice, si l’on fait confiance à Régine Pernoud, qui nous explique que la sainte en question était aussi une grande musicienne (auteur de 77 symphonies) et l’auteur de traités de médecine douce qui font encore autorité. Madame Pernoud, qui a signé une trentaine de livres sur le Moyen-Age, mérite qu’on respecte ses propos. Voilà pourquoi on plonge avec un plaisir certain à la découverte d’une femme qui, d’évidence, a occupé une place de choix dans la culture européenne médiévale. Ed. Le Livre de poche, Paris, 1995, 192 pages.
—Le devoir, 13 juillet 1996

> LA THÉOLOGIE COSMIQUE D'HILDEGARDE. — Dans six ans, huit siècles nous sépareront de cette religieuse qui reçut des révélations divines sur l’origine des maladies et leur traitement dans une vision holistique de l’être humain. « Corps, âme et esprit ». Ces écrits ont été redécouverts au siècle dernier. Depuis, des médecins ne cessent de s’étonner de la justesse de ses conseils au point que l’on puisse parler d’une « médecine de sainte Hildegarde ». Son oeuvre nous parle de la place dans le cosmos, de respect de l’environnement, de diététique, de guérison, du rôle de la femme. Hildegarde de Bingen saisit visuellement des informations qui dépassent la seule perception rétinienne. Clé de voûte de son oeuvre : ses « visions ». Trois grands livres dont le célèbre Scivias, décrivent un univers infini en expansion perpétuelle, proche de celui des astrophysiciens actuels. Ces deux traités de médecine douce, les seuls composés en Occident au XIIe siècle, font aujourd’hui encore autorité. Hildegarde incarne merveilleusement cet autre savoir, intuitif, écologique, visionnaire. Rappelons que le terme de « mystique » s’adapte très bien à Hildegarde puisque c’est celui ou celle qui, sous la motion divine, portée par l’oeuvre du Créateur, s’inspire de la révélation pour se laisser diriger par les miracles et par les grâces de la pédagogie divine, sur le chemin de la perfection qui mène de cette terre et de ce ciel vers les « nouvelles terres » et les « nouveaux cieux », du vieil homme somatopsychique à l’homme nouveau pneumatisé.
Quatre livres essentiels pour comprendre cette grande mystique rhénane :
• Hildegarde de Bingen - Conscience inspirée du XIIe siècle, Régine Pernoud, éd. du Rocher.
• Le livre des oeuvres divines : vision d’Hildegarde de Bingen, Bernard Gorcex, éd. Albin Michel.
• Sainte Hildegarde : la santé entre ciel et terre, Daniel Maurin, éd. Trois Fontaines.
• Sainte Hildegarde de Bingen, Ellen Breindl, éd. Dangles. (Albert SARALLIER)
—Nouvelles Clés, (HS 2), «Se guérir», (p. 91)