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Françoise d' Eaubonne (1920–2005)

Auteur van Feminism or Death: How the Women's Movement Can Save the Planet

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Over de Auteur

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Werken van Françoise d' Eaubonne

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l echiquier du temps (1962) 2 exemplaren
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Kønskampens historie (1980) 1 exemplaar
Les enfants de l'horreur (1984) 1 exemplaar

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Algemene kennis

Gangbare naam
Eaubonne, Françoise d'
Officiële naam
Piston d'Eaubonne, Françoise Marie-Thérèse
Pseudoniemen en naamsvarianten
d'Eaubonne, Françoise
Geboortedatum
1920-03-12
Overlijdensdatum
2005-08-03
Geslacht
female
Nationaliteit
France
Land (voor op de kaart)
France
Geboorteplaats
17e arrondissement, Paris, Île-de-France, France
Plaats van overlijden
14e arrondissement, Paris, Île-de-France, France
Woonplaatsen
Paris, Île-de-France, France (18 80 |
Toulouse, Haute-Garonne, Occitanie, France
Opleiding
Ecole des Beaux-Arts, Toulouse
Institution des Dames de Saint-Maur
Beroepen
feminist writer
novelist
biographer
essayist
poet
historical novelist (toon alle 7)
radio presenter
Relaties
Beauvoir, Simone de (friend)
Foucault, Michel (friend)
Organisaties
French Communist Party
Prijzen en onderscheidingen
Chevalier des Arts et des Lettres (2002)
Korte biografie
Françoise d'Eaubonne was born in Paris and grew up in Toulouse. Her childhood was marked by the progressive illness of her father Etienne d’Eaubonne, a painter who had been exposed to gas in the trenches during World War I; and her mother Rosita's pain for the Republican refugees fleeing the Spanish Civil War in the late 1930s. As a young woman, Françoise endured the Germany Occupation of France in World War II; after the war, in Paris, she witnessed the return of French Jews from the concentration camps. She said her experiences helped form her into a radical and militant feminist. She earned a bachelor's degree from the Faculté des lettres et Ecole des beaux-arts in Toulouse. She joined the French Communist Party, and in 1971 co-founded with Guy Hocquenghem the group Front homosexuel d'action révolutionnaire (FHAR). She coined the term "écologie-féminisme" ("ecofeminism") in her book Le féminisme ou la mort (1974), to synthesize two movements: ecology and feminism. Françoise d'Eaubonne saw clear interconnections between the male domination of women and human domination of nature. She hoped by making the connection explicit to help save the planet from destruction. Her ideas brought her into contact with many influential writers, artists, and thinkers of the 20th century, including Colette, Nathalie Sarraute, Jean-Paul Sartre, Jean Cocteau, and Simone de Beauvoir, who became a close friend. In the 1960s, she supported the Algerian independence movement. She had two children with her first husband Jacques Aubenque, and in 1976 announced in the newspaper Libération that she had married Pierre Sanna, serving time in prison for a murder he said he did not commit. Beginning with her first volume of poetry published in 1942, Françoise d'Eaubonne wrote more than 50 works, ranging from essays to biographies to historical novels and science fiction, and was a presenter on French radio.

Leden

Besprekingen

Un ouvrage rapide à lire qui synthétise bien la pensée de Françoise d'Eaubonne au sujet de l'écoféminisme, contextualisé en préface par Caroline Lejeune, qui commente et apporte un regard critique ensuite en postface. Cela permet de détailler les grandes thématiques défendues par l'écoféminisme tel que conçu par Françoise d'Eaubonne et la manière dont cette pensée s'inscrit dans des mouvements plus contemporains (la décroissance par exemple).
 
Gemarkeerd
Ladewild | Dec 1, 2022 |
Françoise d’Eaubonne est la femme qui a inventé le terme « Écoféminisme » pour décrire une idéologie qui trouve un lien en commun avec l’oppression des femmes et la crise environnementale : une patriarchie qui cherche à dominer tout. Cette idéologie tend à être anticapitaliste et anticolonialiste en nature, et ceci est vrai dans l’œuvre d’Eaubonne ici aussi.

Les forces de ce travail sont que s’adresse un problème qui n’est pas toujours adresser dans les autres féminismes incluant les féminismes marxistes, socialistes, et radicaux : le lien entre dominer la nature, et dominer tous autres (les classes, les femmes, et avec le colonialisme, les autres pays et cultures). Ceci nous laisse développer une perspective plus intersectionnel qui voient comment domination et hiérarchie en général sont les racines des problèmes, et développer les solutions à ça, incluant minimiser nos impacts sur la terre avec la décroissance économique, consommer moins, les autres sources d’énergie qui ne polluent pas, etc.

Il y a aussi des faiblesses. Françoise d’Eaubonne n’est pas une historienne, mais choisi d’en faire référence aux chasses de sorcières, un problème qui arrivent souvent dans les textes du féminisme des années 70s. Elle fait aussi référence aux matriarchies préhistoriques, même si nous n’avons pas les informations pour conclure ça avec certitude. Les faiblesses de son texte viennent surtout ou elle sorte d’une analyse contemporaine pour une analyse historique et préhistorique. Si nous mettent ses sections de son travail à côté, les théories sont quand même bien pour analyser notre monde contemporain.

En sommaire, les travaux de Françoise d’Eaubonne sont bons pour le fondation de l’écoféminisme, et peuvent aider à mieux comprendre le domaine de cette analyse aujourd’hui dans les autres travaux.
… (meer)
 
Gemarkeerd
AmericanAlexandria | Mar 3, 2021 |
[Enthält u.a. einen Kommentar zu Peter Brückners Buch : "Ulrike Meinhof und die deutschen Verhältnisse".]

Quelle: Hein, P.: Stadtguerilla / bewaffneter Kampf in der BRD und Westberlin : eine Bibliographie mit den ersten programmatischen Erklärungen und Interviews der Gruppen ; RAF, Bewegung 2. Juni, Revolutionäre Zellen und Rote Zora. - Hptbd. - III. Diskussion. - III.1 Diskussion innerhalb der Linken. - Seite 31. - Gesamttitelnummer 170. - Einzeltitelnummer 16
 
Gemarkeerd
Aficionado | Nov 9, 2020 |

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