ParacelsusBesprekingen
Auteur van Paracelsus: Selected Writings
Besprekingen
First Do No Harm door Paracelsus
> Feuga P. (Infos Yoga, (59), oct.-nov. 2006, pp.43-44) … ; (en ligne),
URL : https://drive.google.com/file/d/1TCNnfxs_p1hq9PMtd3Zbru7h6MBfz9Dj/view?usp=shari...
Librería 4. Estante 4.
»Das Höchste, das wir Arzte an uns
haben, ist die Kunst; nachfolgend,
das dem gleich ist, ist die Liebe...
Der höchste Grund der Arznei ist
die Liebe. - Helfen aber, nutz sein,
erschießlich, ist des Herzen Amt.
Im Herzen wächst der Arzt, aus Gott
geht er, des natürlichen Lichts ist er,
der Erfahrenheit."
Vosotros médicos, dejad ya de una vez
por todas el estudio de vuestros
polvorientos libros, así como las discusiones
inútiles. Observad la Naturaleza y buscad
en ella los remedios naturales.
Basad vuestro conocimiento y experiencia
en la observación de los procesos naturales y,
sobre todo, acudid a
la cabecera del enfermo y ved lo que le
sucede y le puede ayudar.
Paracelso
OBRAS COMPLETAS
Aureolus Philippus Theophrastus Bombastus von
Hohenheim (1493-1541), llamado Paracelso, nació
en Zurich, Suiza. Pensador, filósofo y hombre de ciencia,
revolucionó la medicina de su tiempo y transformó los
métodos de diagnóstico. Anticipó la asepsia e intuyó el
psicoanálisis, legándonos conceptos que aún perduran
sin modificación alguna.
Escribió numerosas obras, algunas de las cuales
se han perdido para siempre. De entre ellas, las
salvadas del silencio de los siglos han sido incluidas
aquí bajo el título de Obras Completas.
OBRAS COMPLETAS DE PARACELSO
OBRAS MÉDICO-QUÍMICAS O PARADOJAS del muy noble, ilustre y erudito Filósofo y Médico AUREOLUS FILIPPUS TEOFRASTO BOMBASTO DE HOHENHEIM, llamado PARACELSO
Este título es el del primer tomo de la edición alemana de 1599 y de las ediciones latinas de 1603 y 1658. Originalmente contenía el “Liber Paramirum” sobre el Arte de la Medicina —que incluía dos tornos— y el Libro de la Generación de las Cosas Sensibles. El primero de los libros paramíricos, el de la generación de las cosas sensibles y los tres últimos capítulos del V Tratado del segundo libro paramírico, se han perdido.
En la actual edición, primera traducción castellana, incluirnos, pues, los cuatro primeros Tratados del 2º “Paramirum”, los dos primeros capítulos del V Tratado, el “Libro de los Prólogos” y el de las “Entidades”, aparecidos estos dos últimos por primera vez en la edición alemana de Estrasburgo, de 1575.
A pesar de sus lagunas y arbitrariedades interpretativas, la edición más completa sigue siendo la de Paltemus, de 1603, en latín, que ha sido y es, por otra parte, la más constantemente consultada y referida por los sucesivos traductores, comentaristas y exégetas. Sobre ella; sobre notas de la de Forberger y siguiendo la línea de concepto — no de texto, pues la haría a menudo incomprensible en castellano— de la traducción francesa de 1912, de Grillot de Givry, hemos llevado a cabo desde estas tierras de América la primera edición castellana, que en este punto empieza.
Marcar FundacionRosacruz | Jan 19, 2018 | edit |
La Restauración y la Renovación en el Hombre
deben entenderse, según el autor, de la
siguiente forma: que su humor radical, sus
aspectos esenciales, imperecederos y resistentes
a la acción del fuego, empujado y estimulado
por su spiritus vitae, será acrecentado en
sus poderes y empujado hacia delante,
permitiendo la máxima expresión de las
potencialidades del Hombre.
Libro fundamental para el conocimiento de la
filosofía paracélsica y de su concepción de la
Medicina como expresión de la Tradición.
Considera el autor que la Medicina debe
sustentarse sobre Cuatro Pilares: la Filosofía,
la Alquimia, la Astrología y la Virtud.
Sobre estos cimientos Paracelso construye un
bellísimo texto que, aunque no esté exento de
brusquedades, destila un profundo conocimiento
del ser humano y del papel que debe
desempeñar la Medicina y el médico en la
sanación.
En la presente obra el autor nos muestra
una parte de su vasto conocimiento de las
plantas y de su uso medicinal.
En sus manos, la Materia Médica, las plantas
medicinales cobran vida y revelan algunos de
sus secretos que, aunque evidentes para
quienes conocen la Tradición, han estado
ocultos para quienes no han podido aún
desvelar el lenguaje de la Naturaleza.
El Hombre (Microcosmos) y la Naturaleza
Macrocosmos) están regidos por las mismas
leyes. Conociéndolas se podrán leer en
la Naturaleza las respuestas que precisamos
para sanar al Hombre pues, según el autor,
ella posee todo lo necesario para sanar lo
esencial del Hombre.
El presente texto sirve de vehículo al autor para
reflexionar sobre la Medicina y el médico, sus
raíces, sobre las fuentes en las que beben y sobre
la diversidad de las mismas.
Frecuentemente se ha considera que estas son
únicas e inamovibles.
No se cuestiona su validez ni el alcance de sus postulados.
Las limitaciones terapéuticas son frecuentemente concebidas
como inabordables y se desdeñan posibles
alternativas por no estar oficialmente avaladas.
Paracelso propone beber en la fuente de la
Tradición, avalada por siglos de conocimiento y
renovada por quienes, como él, vivifican el
conocimiento recibido con la experiencia de cada
día.
Médico, escritor pero también profesor. Paracelso,
hombre polifacético, impartió clase en la Facultad
de Medicina de la Universidad de Basilea y, aunque
no pudo completar un año lectivo por la animadversión
de sus detractores, su didáctica ha llegado intacta
hasta nuestros días, gracias a sus propios alumnos.
Y es que Lo XIV libros de Ios parágnafos se corresponde
con los apuntes manuscritos por aquellos futuros médicos
y recoge un conocimiento innovador para la época, pero
totalmente integrado en la terapéutica acual.
No obstante, la presente edición, que parte del
original fechado en 1575, incorpora numerosas anotaciones
que, más allá de esclarecer terminos que podrían
resultar confusos para el lector contemporáneo, actualiza
la doctrina de Paracelso, aportando operatividad clínica a
sus preceptos, tales como la analógica relación que existe
entre el hombre y la maturaleza, la idea de toxina o la
conceptualizacion del Ens veneni.
PARACELSO (1493-1541).
En su obra Liber Paragranum, Paracelso considera
a la Filosofía como uno de los Cuatro Pilares sobre
los que se sustenta la Medicina.
En el presente texto, desarrolla algunas cuestiones
ligadas a aspectos filosóficos esenciales para el
desempeño de la Medicina.
Desde la optica del autor, la Medicina no es solo
una técnica de curación, Refleja la concepción que
de la existencia tiene aquel que la ejerce, Expresa
el concepto que el médico tiene de su relación con
sus semejantes, es en suma, una consecuencia de
una determinada actitud ante la vida y ante la
muerte, ante aquello que se concibe como salud y
lo que es considerado enfermedad, sobe la
felicidad y el dolor,
El medico en consecuencia se ve ,continuamente
enfrentado a una dualidad que desgarra o anestesia
tal vez a través de estas enseñanzas. pueda el lector
encontrar una solución ante semejanta disyuntiva
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Paracelso, filósofo, médico y místico, nos introduce en el estudio de las plantas mágicas con este tratado de Botánica Oculta. El libro incluye temas como el hombre y la planta, la alimentación, e instrucciones sobre las comidas: tinturas, decocciones, tratamiento hermético de las plantas, entre otros. Además, encontraremos un diccionario con las propiedades medicinales y las virtudes mágicas de gran variedad de plantas, como ajo, apio, avena, canela, diente de león, laurel, nogal, olivo, y sus acciones pectorales, laxantes, diuréticas. Se describen las especies más utilizadas para tratar, por ejemplo, bronquitis, úlceras, la caída del cabello y curar quemaduras.
TRAITE DES MALADIES DU TARTRE
NOTE
Le présent traité des maladies du Tartre (qu'il ne faut pas confondre avec ceux que nous publions aux tomes VII et IX), ne flgure pas dans les premières éditions allemandes du Liber Paramirum de 1562, 1565, 1566 et i575, ni dans la traduction latine de 1570.
Il a paru, pour la première fois, en allemand, en 1565, dans le volume Theophrasti Paracelsi Libri duo de Causa et Origine inorborum, Cöln, Byrckmann, in-4, qui contient les maladies du Tartre, et les causes des Maladies Invisibles ou Ve livre du Paramirum. Ce volume a été réimprimé en 1566 chez le même éditeur.
Cette édition originale offre quelques variantes avec les autres textes; elle est, à notre avis, plus correcte et plus intelligible, les quelques modifications apportées par Huser n'ayant, en général, aucun sens.
Le traité du Tartre figure ensuite en allemand dans le volume: Doctoris Aureoli Paracelsi Labyrinthus..., etc. Item von ursprung und ursachen des griess, sands, und steins, so sich im menschen befinden, kurtzer begriff. Basel, Apiarium, 1574, in-8; il occupe les pages 1144 à 171a. Cette édition a été donnée par Adam de Bodenstein. Le prologue au lecteur a été omis, et plusieurs variantes fantaisistes y ont été introduites.
Il parut ensuite en latin, joint, pour la première fois, aux deux premiers livres du Paramirum, et suivi des livres IV et V, dans : Aureoli Theophrasti Paracelsi Eremitae Operum Latine redditorum tomus II. Basel, Pern, 1575, in-8. La version est de Base, Pern, 1575, i. La Georg Forberger.
Cette version, dont nous donnons les principales variantes comme nous l'avons fait dans le premier volume, a quelques qualités, mais beaucoup plus de défauts. Forberger a rendu, en réalité, un fort mauvais service à Paracelse en traduisant ses ceuvres. Il l'a rendu obscur, pédant, ampoulé. L'épithète ...
DE MATRICE
PARACELSO, MÉDICO RENOVADOR, ICONOCLASTA
El devenir histórico de la medicina se muestra, a veces, con
especial esplendor. Sin embargo, los personajes quedan
difuminados entre el cuerpo de sus doctrinas y las inexorables
brumas del tiempo.
La corriente renovadora del Renacimiento nos trae consigo
una de las más grandes y controvertidas figuras de esta ciencia:
Paracelso. Su propio nombre constituye la primera duda sobre el
personaje que se hacía llamar "más grande que Celso".
El 17 de diciembre de 1493 nació en el pequeño burgo de
María-Einsiedeln, próximo a Zurich, perteneciente por aquel
entonces a Alemania, Philippus Teophrastus Bombastus von
Hohenheim, más conocido como Paracelso. Por si todos estos
apelativos fuesen insuficientes para identificar al pequeño, su padre, el
joven médico del lugar, decidió llamarle, además, Aureolus, al
parecer, por el color dorado de sus cabellos.
Los primeros años de su vida permanecen velados al rigor
histórico, por lo que sólo nos quedan las especulaciones de sus más
o menos entusiastas biógrafos. Es presumible que la figura de su...
Teofrasto Paracelso. nacido en Einsielden (Suiza) en 1493 y muerto
en Salzburgo en 1541, es una de las figuras más discutidas de una época
turbulenta, sacudida por las disputas religiosas y las inquietudes cientificas
A lo largo de una vida muy en parangón con el tiempo en que le tocó
vivir, ayudó como nadie a la creación de una medicina basada en la
experiencia y la observación, y el abandono de las viejas abstracciones
medivales.
Las Profecias de Paracelso se publicaron en 1530 por primera vez en
alemán, disfrutando de una gran popularidad durante una centuria, aunque
más tarde cayeran en el olvido, como tantas otras cosas, siendo posterior
mente rescatadas por el célebre ocultista francés del siglo pasado, Eliphas
Lévi. Comprenden 32 dibujos alegóricos con unos textos de muy difícil in
terpretación, en los que estarían recogidos los acontecimientos del futuro
en una especie de filme, pero cuyo desarrollo sería independiente de la se
cuencia cronológica.
El Tratado sobre los elementales, verdadero grimorio, forma parte de
la Philosophia sagax, aparecida en Eferding (Bohemia) en 1537, obra
completada por su autor poco antes de su muerte. La creencia en los espíritus
elementales es muy antigua, procediendo del mundo pre-cristiano. Los
conceptos de Paracelso influyeron en el abate Nicolás Montfaucon de Villars,
autor de la célebra obra ocultista El conde de Gabalis. En último
término se trata de una interpretación del universo energético, considerando
la fuerzas que en él actúan como personalizadas
La Filosofia oculta posee un especial interés por contener las opinio-
nes de Teofrasto Paracelso sobre las artes mágicas, manifestando su vinculación
ideológica al cristianismo, destacando el papel de la fe y la imagina
ón, y conteniendo una serie de observaciones que podrían muy bien incluirse
en lo que hoy llamamos medicina psicosomática. Haý además una
interpretación animista del universo, con su paradigma en el capítulo dedicado
a las tempestades
Dejando a un lado el interés de lo escrito en los tratados a lo largo de
las páginas de su texto, surge vigorosa y llena de vitalidad la personalidad
de su autor, una de las más interesantes, poderosas, y polifacéticas del Re
nacimiento.
PRÓLOGO
Hablar de Parecelso es hablar de un gigante, y hablar
de un gigante es hablar de mitología. Como en la
mitología clásica, si hemos de referirnos a ese personaje
que fue Philipus Aureolus Theophrastus von Hohenheim,
llamado Paracelso, nos vemos obligados a huir del dominio
de lo puramente histórico, de sus límites y directrices
para circunscribirnos en el a veces incierto y resbaladizo
ámbito del mito.
Actualmente parecemos haber olvidado que el sentido
originario de la palabra mito era sencillamente «palabra»
y que sólo tardiamente tomó el de «acontecimiento
fabuloso». Si bien el mito es la fábula, la leyenda, es sobre
todo la palabra que encubre una enseñanza, casi siempre
iniciática, siempre esotérica.
Con Paracelso ocurre algo parecido. Más que el personaje,
lo que importa es la función, lo que simboliza el
personaje. Y esta función es sin duda tan original, tan
poco frecuente, que no podía ser encarnada por cualquiera.
Médico maldito, según la expresión tan poco acertada
de Allendy, profeta por sus famosos «Pronósticos»...
Aureolus Philippus Theophrastus Bombastus von
Hohenheim, llamado Paracelso, nació en Eisiedeln, Suiza,
en 1493, y falleció en Salzburg en 1541. Pensador,
filósofo hermético y alquimista, fue discípulo del abate
Tritemio y del alquimista Vasilio Valentino. Según van
Helmont, fue iniciado en los supremos secretos del
conocimiento en un colegio de sabios islámicos de
Constantinopla.
El Catecismo alquímico, obra que contiene todos los
misterios de la Cábala y la Alquimia, fue utilizado por el
Baron Schoudy (según la trascripción de Sendivogius)
para su compilación del Catecismo Hermético, e incluido
en su trabajo titulado La Estrella Flamigerda.
PREFACIO
Paracelso, indudablemente, fué alguien sobresaliente en su época:
la época del siglo XVI, cuando toda la ciencia medica dormitaba
canturreando los oráculos de Avicena y de Galeno. Medico y
alquimista a la vez, se alza contra ciertas leyes establecidas en los
libros médicos de los griegos y de los árabes. Su filosofia destila a
través del lenguaje vulgar, un lenguaje dirigido a sus enfermos y
clientes, pasmados ante su fácil saber.
Paracelso fué, ante todo, muy humilde, esa humildad que se
transparenta en los espiritus tercos, y rayana al ridículo, por
llamarlo de alguna manera. Pero, las teorias de Paracelso. por muy
extrañas y vulgares que parezcan, adquieren casi su óptimo grado
de lucidez, a tenor de los tiempos durante los cuales vivió.
Aparte todas esas consideraciones, Paracelso poseia, ciertamente,
un gran poder magnético; pero, además, se vanagloriaba en
conocer, hasta lo más profundo, la universalidad de las leyes
astrológicas. Este tándem de conocimientos le procuraba la absoluta
confianza que sus enfermos tenian en el.
Dentro de su obra, al ser la materia a tratar demasiado vasta, no
se puede poner de relieve el conjunto completo de sus teorias,
aunque si se puede, basándose en la interpretación de los tratados
de la Archidoxia Mágica, facilitar una apreciación de sus ideas
metafisicas:
El punto inicial será el infinito, es decir, el mismo Dios...
Profundo estudio de las plantas mágicas basado
en las teorías de Paracelso. Simpatías y antipatías de
las plantas, combinaciones de sus influencias astrales.
La relación del hombre con la planta: tinturas
contravenenos, filtros, pomadas, ungüentos, brebajes
mágicos y oro potable. Agronomía mágica:
relación entre las plantas y el magnetismo.
Diccionario de botánica oculta con las propiedades
medicinales y virtudes mágicas de más de un centenar
de especies. Una introducción simple y clara a
un arte olvidado, pero que aún conserva todo su
valor
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Wikipedia (English)
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