Afbeelding van de auteur.
592+ Werken 12,613 Leden 122 Besprekingen Favoriet van 66 leden

Over de Auteur

Arthur Schopenhauer traveled in childhood throughout Europe and lived for a time in Goethe's Weimar, where his mother had established a salon that attracted many of Europe's leading intellectuals. As a young man, Schopenhauer studied at the University of Gottingen and in Berlin, where he attended toon meer the lectures of Fichte and Schleiermacher. Schopenhauer's first work was The Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason (1813), followed by a treatise on the physiology of perception, On Vision and Colors (1816). When Schopenhauer wrote his principal work, The World as Will and Idea (1819), he was confident that it was a work of great importance that would soon win him fame, but in this he was badly disappointed. In 1819 he arranged to hold a series of philosophical lectures at the same time as those of the newly arrived professor Hegel, whom Schopenhauer despised (calling him, among other creative epithets, an "intellectual Caliban"). This move resulted only in further humiliation for Schopenhauer, since no one showed up to hear him. Schopenhauer continued to be frustrated in repeated attempts to achieve recognition. In 1839 and 1840 he submitted essays on freedom of the will and the foundation of morality to competitions sponsored by the Royal Danish Academy but he won no prize, even when his essay was the only entry in the competition. In 1844 he published a second volume of The World as Will and Idea, containing developments and commentaries on the first. Around 1850, toward the end of his life, Schopenhauer's philosophy began to receive belated recognition, and he died in the confidence that his long-awaited and deserved fame had finally come. Schopenhauer's philosophy exercised considerable influence in the late nineteenth and early twentieth centuries, not only among academic philosophers but even more among artists and literati. This may be in part because, unlike his German idealist contemporaries, Schopenhauer is a lucid and even witty writer, whose style consciously owes more to Hume than to Kant. Schopenhauer's philosophy is founded on the idea that reality is Will--a single, insatiable, objectless striving that manifests itself in the world of appearance as a vast multiplicity of phenomena, engaged in an endless and painful struggle with one another. He saw the same vision in the texts of Indian religions---Vedanta and Buddhism---which he regarded as vastly superior to Western monotheism. Schopenhauer's theory of the empirical world is an idealism, in which the doctrines of Kant are identified with those of Berkeley. In aesthetic enjoyment Schopenhauer saw a form of knowledge that is higher than ordinary empirical knowledge because it is a disinterested contemplation of the forms or essences of things, rather than a cognition of causal connections between particulars driven by the will's interest in control and domination. True salvation, however, lies in an intuitive insight into the evil of willing, which in its highest manifestations is capable of completely extinguishing the will in a state of nirvana. In his perceptive development of the psychological consequences of his theory, Schopenhauer gives particular emphasis to the way in which our knowledge and behavior are insidiously manipulated by our unconscious volition; this stress, plus the central role he gives to sexuality in his theory of the will, contains much that is found later in Freud (who acknowledged that Schopenhauer had anticipated his theory of repression). Schopenhauer's main influence on twentieth-century philosophy, however, was mediated by Nietzsche, whose theory of the will to power added a poignant twist by committing itself to the affirmation of the will while still conceiving it in essentially the same way---insatiable, painful, predatory, deceptive, and subversive of rational thought---which it had been in Schopenhauer's metaphysical pessimism. (Bowker Author Biography) toon minder
Fotografie: From Wikimedia Commons

Reeksen

Werken van Arthur Schopenhauer

Eristische Dialektik oder die Kunst Recht zu behalten (1864) — Auteur — 1,282 exemplaren
Essays and Aphorisms (1851) 1,273 exemplaren
De wereld als wil en voorstelling (1818) — Auteur — 809 exemplaren
Bespiegelingen over levenswijsheid (1851) — Auteur — 580 exemplaren
On The Suffering of the World (2004) 511 exemplaren
De vrijheid van de wil (1989) 284 exemplaren
The Philosophy of Schopenhauer (1928) 186 exemplaren
De kunst van het beledigen (1988) 150 exemplaren
The Essential Schopenhauer (1962) 139 exemplaren
Studies in Pessimism (1922) 130 exemplaren
On Women (1931) 97 exemplaren
Essays of Schopenhauer (1902) 91 exemplaren
The Art of Literature (1891) 82 exemplaren
The art of knowing yourself (1992) 78 exemplaren
On the Will in Nature (1836) 73 exemplaren
Er is geen vrouw die deugt (1986) 73 exemplaren
Complete Essays of Schopenhauer (1942) 61 exemplaren
De wereld een hel (1981) 59 exemplaren
Métaphysique de l'amour (1901) 54 exemplaren
El amor, las mujeres y la muerte (1901) 50 exemplaren
On Vision and Colors (1994) 43 exemplaren
Kleinere Schriften (1986) 37 exemplaren
Aşkın Metafiziği (1919) 36 exemplaren
Pessimistin elämänviisaus (1964) 33 exemplaren
De wereld deugt niet (1992) 33 exemplaren
El amor, las mujeres, y la muerte (1981) 31 exemplaren
The Works of Schopenhauer (1928) 28 exemplaren
Il giudizio degli altri (2004) 25 exemplaren
La filosofia delle universita (1992) 23 exemplaren
Parerga und Paralipomena I/1 (1975) 21 exemplaren
Über das Mitleid (2005) 21 exemplaren
Selections (1928) 19 exemplaren
Hayatin Anlami (2007) 18 exemplaren
Parerga und Paralipomena I/2 (2007) 15 exemplaren
Journal de voyage (1988) 15 exemplaren
Schopenhauer (1956) 14 exemplaren
Esthétique et métaphysique (1999) 13 exemplaren
Sulla lettura e sui libri (1914) 12 exemplaren
Sur la Religion (Monde) (1996) 12 exemplaren
Du néant de la vie (2004) 12 exemplaren
Metaphysik der Sitten (1985) 11 exemplaren
Schopenhauer (2019) 10 exemplaren
Consigli sulla felicità (2007) 10 exemplaren
Il mio Oriente (2007) 10 exemplaren
Gesammelte Werke (2007) 9 exemplaren
Parerga y Paralipómena (2002) 9 exemplaren
L'arte di capire le donne (2014) 9 exemplaren
Sämmtliche Werke (1900) 9 exemplaren
Colloqui (1995) 9 exemplaren
[Schopenhauer] (2010) 8 exemplaren
Metafisica della natura (1984) 8 exemplaren
Schopenhauer für Boshafte (2006) 7 exemplaren
Pensamiento, palabras y música (1998) 7 exemplaren
Din Uzerine (2009) 7 exemplaren
Memoria sulle scienze occulte (1946) 7 exemplaren
Aforismi (2008) 7 exemplaren
Libertad, La (1978) 6 exemplaren
O religii (2013) 6 exemplaren
Bilmek ve Istemek (2012) 6 exemplaren
Schopenhauer om musikken (1988) 5 exemplaren
Par?bolas y aforismos (2018) 5 exemplaren
Ethique et politique (1996) 5 exemplaren
ARTE DE PENSAR, EL (2019) 5 exemplaren
Bilim ve Bilgelik (2014) 5 exemplaren
Hukuk Ahlak ve Siyaset Uzerine (2009) 5 exemplaren
Sobre o Ofício do Escritor (2003) 5 exemplaren
Escritos literarios (1996) 4 exemplaren
Ölümün anlamı (2013) 4 exemplaren
Come pensare da se 4 exemplaren
ARTI I TE JETUARIT — Auteur — 4 exemplaren
Philosophie et Science (2001) 4 exemplaren
Okumaya ve okumuşlara dair (2013) 4 exemplaren
De kunst van het verleiden (2003) 4 exemplaren
Felsefe Tarihinden Kesitler (2014) 4 exemplaren
Ich trete die Kelter allein (1989) 4 exemplaren
L'amore 3 exemplaren
Varolmanýn Acýsý (2016) 3 exemplaren
Notas sobre Oriente (2011) 3 exemplaren
Sobre la lectura y los libros (2015) 3 exemplaren
El amor y otras pasiones (1997) 3 exemplaren
Morale e religione (1990) 3 exemplaren
Pandectae (2016) 3 exemplaren
Schopenhauer (1956) 3 exemplaren
Metafisica della sessualità (1993) 3 exemplaren
L'art de vieillir (2023) 3 exemplaren
Das Gesamtwerk (2014) 3 exemplaren
Werke in zwei Bänden (1977) 3 exemplaren
Schopenhauer Fur Gestresste (1998) 3 exemplaren
Levenswijsheid 3 exemplaren
Arthur Schopenhauer (1987) 3 exemplaren
Metafysika lásky a hudby (1995) 3 exemplaren
Lettres (Tome 2) (2017) 3 exemplaren
Selected Essays of Schopenhauer (1926) 3 exemplaren
Pensées & Fragments 3 exemplaren
Der Briefwechsel mit Goethe (1992) 3 exemplaren
Sämtliche werke (1986) 2 exemplaren
Die Kunst, am Leben zu bleiben (2011) 2 exemplaren
KESHILLA PER JETEN 2 exemplaren
Insan Dogasi Uzerine (2013) 2 exemplaren
Sobre A Filosofia Universitaria (2001) 2 exemplaren
Eudemonologia 2 exemplaren
Die Wahrheit kann warten (2013) 2 exemplaren
Werke in 5 Bänden 2 exemplaren
Keshilla per jeten (2003) 2 exemplaren
O livre-arbítrio (2012) 2 exemplaren
Hakli Cikma Sanati (2016) 2 exemplaren
Eudemonologia 2 exemplaren
Akil Zayifligi (2017) 2 exemplaren
Voyage à Bordeaux (1993) 2 exemplaren
Spisovatelům a čtenářům (1995) 2 exemplaren
Schopenhauer-Brevier (1938) 2 exemplaren
Correspondance complète (1996) 2 exemplaren
La dottrina dell'idea (1999) 2 exemplaren
Auswahl aus seinen Schriften (1962) 2 exemplaren
Du génie (2010) 2 exemplaren
Religion: A Dialogue (2019) 2 exemplaren
Kunstidest (2002) 2 exemplaren
The Vanity of Existence (2011) 2 exemplaren
EUDEMONOLOGIA (2000) 1 exemplaar
Dogadaki Isteme Üzerine (2021) 1 exemplaar
Pesimističke misli 1 exemplaar
O smrti i postojanju (2017) 1 exemplaar
Haklı Çıkma Sanatı (2023) 1 exemplaar
O ženama 1 exemplaar
Brevijar 1 exemplaar
Metafizika lepog 1 exemplaar
Shopenhauer 1 exemplaar
VONTADE DE AMAR, A 1 exemplaar
A sabedoria da vida (2011) 1 exemplaar
Etica 1 exemplaar
Aforismos Livro 1 1 exemplaar
Ölümün Anlamı 1 exemplaar
El Ocultismo 1 exemplaar
Arte del buen vivir 1 exemplaar
Shopenhauer: antología (1989) 1 exemplaar
Taccuino italiano 1 exemplaar
Anni e errori 1 exemplaar
Breviario 1 exemplaar
BAZA E MORALIT 1 exemplaar
Intelletto e volontà (1959) 1 exemplaar
Estetica e morale (1997) 1 exemplaar
Sex, Death and Genius (1995) 1 exemplaar
Entretiens (1993) 1 exemplaar
Livsförelse 1 exemplaar
Cartas desde la obstinación (2008) 1 exemplaar
Un abécédaire (2004) 1 exemplaar
Sul genio (2013) 1 exemplaar
Livsvisdom 1 exemplaar
Sämtliche Werke 1 exemplaar
Världsreflexer II 1 exemplaar
Selected Essays (1891) 1 exemplaar
Sämtliche Werke: 5 Bänden (2004) 1 exemplaar
ENSAYO SOBRE LAS MUJERES (2009) 1 exemplaar
L'oggetto dell'arte 1 exemplaar
Le Sens du destin (1988) 1 exemplaar
Schopenhauer`s Briefe. (1900) 1 exemplaar
Az alap tételéről (2013) 1 exemplaar
101 truths about life (2014) 1 exemplaar
O geniju 1 exemplaar
L'art de ne pas lire (1992) 1 exemplaar
Att tänka själv (2006) 1 exemplaar
On the Vanity of Existence (2018) 1 exemplaar
O filosofii a filosofech (1999) 1 exemplaar
Maximes et pensées (1998) 1 exemplaar
Ljubov' 1 exemplaar
Ils corrompent nos têtes (1991) 1 exemplaar
A szenvedélyes szerelemről (1989) 1 exemplaar
Neue Paralipomena 1 exemplaar
Works 1 exemplaar
SCHOPENHAUER 1 exemplaar
Merhamet (2007) 1 exemplaar
Ceļinieks : aforismi (2006) 1 exemplaar
Misère de la littérature (2010) 1 exemplaar
Philosophie in Briefen (1989) 1 exemplaar
Lettres (Tome 1) (2017) 1 exemplaar
Pensieri diversi 1 exemplaar
Schopenhauer Arthur 1 exemplaar
Instinto Sexual 1 exemplaar
Werke : in 1 Bd. 1 exemplaar
Aklin Yolu: Toplu Eserleri 18 (2021) 1 exemplaar
O kráse a umení (2007) 1 exemplaar

Gerelateerde werken

Handorakel en kunst van de voorzichtigheid (1647) — Vertaler, sommige edities1,904 exemplaren
The European Philosophers from Descartes to Nietzsche (1960) — Medewerker — 437 exemplaren
Critical Theory Since Plato (1971) — Medewerker, sommige edities399 exemplaren
Western Philosophy: An Anthology (1996) — Auteur, sommige edities186 exemplaren
Man and Spirit: The Speculative Philosophers (1947) — Medewerker — 173 exemplaren
German Essays on Music (1994) — Medewerker — 18 exemplaren
Schopenhauer (1997) — Medewerker — 1 exemplaar

Tagged

Algemene kennis

Gangbare naam
Schopenhauer, Arthur
Geboortedatum
1788-02-22 (Danzig)
Overlijdensdatum
1860-09-21 (Frankfurt am Main)
Graflocatie
1860-09-26 | Hauptfriedhof | Frankfurt am Main
Geslacht
male
Nationaliteit
Duitsland
Geboorteplaats
Danzig, Kingdom of Poland
Plaats van overlijden
Frankfurt am Main, German Confederation
Oorzaak van overlijden
pulmonary-respiratory failure
Woonplaatsen
Frankfurt am Main, Germany
Danzig, Germany (now: Poland)
Hamburg, Germany
Weimar, Germany
Dresden, Germany
Berlin, Germany
Opleiding
University of Göttingen, Germany (philosophy, psychology)
Beroepen
filosoof
Relaties
Schopenhauer, Johanna (mother)
Organisaties
Senckenbergische Naturforschende Gesellschaft (Senckenberg Nature Research Society)
Korte biografie
At Schopenhauer har hatt mye å si for vitenskapen eller fagfilosofien er derimot en overdrivelse. Tre store filosofer har mottatt avgjørende impulser av ham : Friedrich Nietzsche, Henri Bergson og Ludwig Wittgenstein, ellers har fagfilosofer stort sett ignorert ham. Men forfattere og kunstnere (og en psykolog) har hele tiden funnet veien til hans verker. Samuel Beckett, Jorge Luis Borges, August Strindberg, Richard Wagner, Thomas Mann, Italo Svevo, Leo Tolstoj, Marcel Proust, Sigmund Freud: alle disse og mange andre kunstnere har lest Schopenhauer og blitt fengslet av hans pessimisme, hans opphøyning av kunst (og særlig musikk) i sitt filosofiske system, hans misogyni, hans prosa som mange har betegnet som noe av den tyske kulturhistoriens fineste. "Talent hits a target no one else can hit; genius hits a target no one else can see." -- Arthur Schopenhauer

Leden

Besprekingen

Verzameling geschriften van mopperkont Schopenhauer over schrijven, literatuur en uitgevers. Genieten!
 
Gemarkeerd
Heldinne | Sep 3, 2013 |
Ik heb nooit de kans gehad de filosofie van Schopenhauer grondig te bestuderen, dus het weinige dat ik van hem weet is uiteraard niet voldoende om dit boekje volledig in context te plaatsen. Maar wat ik van hem weet, is dan weer voldoende om wat verbaasd te zijn bij het vinden van deze titel in de boekhandel. Schopenhauer was toch diegene die het leven zag als iets wat men te lijden had, niet om gelukkig in of zelfs over te zijn.

Toch bevat dit kleine boekje 50 leefregels die ons bestaan 'beter', 'gelukkiger' moeten maken. Het is trouwens pas na zijn dood gepubliceerd. Het is al snel duidelijk dat er van echt geluk, volgens Schopenhauer nooit sprake kan zijn; het enige wat men kan doen is proberen pijn en leed te vermijden. Alhoewel ik de pessimistische kijk van de filosoof op het leven niet deel, zijn er toch verschillende van die regels die me aanspreken, die ik zelf ook al min of meer probeer toe te passen, of die de moeite van het overdenken waard zijn.
Twee voorbeelden:
Leefregel 2: Vermijd afgunst
Leefregel 30: Voor het geluk van de mens is het noodzakelijk dat hij iets doet, iets onderneemt, of alleen maar iets leert.

Andere opinies/ideeën:

JeroenLouis: http://jeroenlouis.nl/?p=558

Zijn voornaamste thesis is: 'Het grootste geluk is de persoonlijkheid", iets wat Goethe ook al had beweerd.
… (meer)
 
Gemarkeerd
Nadyne03 | 5 andere besprekingen | Aug 11, 2012 |
Over de metafysische behoefte van de mens is een hoofdstuk uit het voornaamste werk van Schopenhauer, De wereld als wil en voorstelling. Het lijkt oneerlijk om het te beoordelen los van de context van dit zeer uitvoerige werk, maar het heeft me ondanks een zeer markante aanval op alle vormen van godsdienst toch een beetje teleurgesteld. Schopenhauer wijst, net zoals Kant, elke bovennatuurlijke verklaring van de werkelijkheid af, maar zoals Kant ziet hij wel een plaats voor de filosofie en zelfs voor een metafysica, een leer dus die zich bezighoudt met een werkelijkheid die achter de zichtbare wereld ligt en die bepalend is voor hoe deze wereld aan ons verschijnt, hoe hij in zijn werk gaat en wat de zin en bedoeling ervan is.
Het is echter precies op dit punt dat dit hoofdstuk op zichzelf volkomen tekortschiet. Schopenhauer slaagt er niet in om ook maar een aanzet te geven van hoe we deze metafysica en deze achterliggende wereld moeten verstaan. De wereld die we zien is maar schijn, het is de wereld zoals de mens die ziet. Onze aandacht moet echter niet gaan naar hoe die wereld verschijnt, maar wat er verschijnt, wat zich aandient door het verschijnende heen. Wat dat kan zijn, daar hebben we eigenlijk het raden naar. Hij verwijst ons naar de rest van zijn boek, maar voor de lezer van dit essay is dat weinig relevant. Het gaat er bij Schopenhauer om dat de mens in staat is om met behulp van zijn zelfbewustzijn door te dringen tot de kern der dingen. Hij stelt dat metafysica niet transcendent kan zijn, maar immanent, omdat ze onlosmakelijk verbonden is met de waarneming van de dingen. Maar als dat zo is, dan is het geen metafysica meer, want die houdt zich precies bezig met datgene wat de waarneembare realiteit overstijgt.
De cirkelredenering die Schopenhauer aan Kant toeschrijft, blijkt ook uit zijn eigen vasthouden aan een denkwijze die de Westerse filosofie kenmerkt sinds haar bestaan en waaraan ook vandaag nog slechts met grote huiver wordt geraakt. Het Westers denken is metafysisch, het zoekt naar bovennatuurlijke verklaringen voor de werkelijkheid. Die zijn er evenwel niet, geen enkele filosoof heeft ze ooit gevonden, de Westerse metafysica is een onverstaanbaar verhaal van elkaar op alle punten tegensprekende denkers, een warrig verhaal dat zich afspeelt in het luchtledige, op vele lichtjaren verwijderd van elke realiteit. De metafysica is inderdaad het zoeken naar een zwarte kat in een donkere kamer, terwijl er helemaal geen kat is (de theologie vindt ze desondanks).
Dat Schopenhauer vasthoudt aan deze zinloze zoektocht is des te merkwaardiger wanneer we nader ingaan op de opvattingen van deze filosoof over zijn collega’s en over godsdienst in het algemeen en het christendom in het bijzonder. Telkens weer blijkt immers dat hij elke bovennatuurlijkheid fundamenteel verwerpt. Godsdienst is voor hem niets anders dan ten hoogste een allegorie, een verhaaltje ten behoeve van de 90% van de mensheid die niet in staat is om zelfstandig te denken, omdat ze het te druk hebben met te werken en af te zien. Dat is de kern van het tweede essay Over godsdienst, dat genomen is uit de Parerga et paralipomena, een verzameling van essays en opstellen allerhande. Het neemt de traditionele vorm aan van een dialoog tussen de ‘vriend van de waarheid’ en ‘de man van het volk’, gevolgd door enkele algemene beschouwingen over godsdienstige onderwerpen. Men vindt er veel van de argumenten in die ook vandaag nog aangehaald worden in verband met godsdienst, à charge et à decharge.
Het derde essay is niet meer dan wat zijn titel zegt: Enkele woorden over het pantheïsme en het is het lezen niet waard. Ik maak me sterk dat wat ik hier zelf schreef over atheïsme, agnosticisme en pantheïsme meer verhelderend is dan wat deze grote filosoof hier aan het papier heeft toevertrouwd. Pantheïsme is een contradictio in terminis, het is en onmogelijk woord: als God (theos) gelijk staat met alles (pan), dan is het God niet meer, want dat begrip is eenduidig verbonden met een persoonlijke, almachtige en transcendente schepper en in standhouder van de wereld, Iemand die buiten de wereld staat. Wanneer men het geheel der dingen voor God houdt, dan spreekt men ook niet meer van een godsdienst, maar van een eerbiedige en ontzagvolle houding tegenover het bestaan, waarvan men zelf deel uitmaakt. Dat is geen ‘-theïsme’, er is geen God mee gemoeid. In die zin is ook Schopenhauers hautaine afwijzing van Spinoza en van alle naturalisme en materialisme erg bedenkelijk: zijn eigen opvattingen staan immers veel dichter bij deze strekkingen dan bij de Westerse metafysische traditie.
Wat me in deze drie essays het meest deed grommen, zijn de blatante en onbeschaamde antisemitische uitspraken van een man van het intellectueel kaliber van een Schopenhauer. Hij heeft het herhaaldelijk over ‘jodenstank’ en laat geen gelegenheid onverlet om het Joodse volk en de Joodse religie te beschimpen. Het is geen excuus dat hij zich daarin niet onderscheidt van zijn voorgangers, tijdgenoten en volgelingen. Een echte intellectueel houdt zich ver van dergelijke vuilbekkerij.
… (meer)
 
Gemarkeerd
KarelDhuyvetters | Dec 2, 2011 |
In "De wereld deugt niet" zijn brieven samengebracht van en aan Arthur Schopenhauer verdeeld over een aantal categorieën, zoals: jeugdvrienden, familie, uitgevers, Goethe, professoren, bewonderaars, enzovoort. Ik heb nog nooit iets van Schopenhauer gelezen en vond deze bundel maar matig interessant. Misschien meer iets om te lezen als je al fan bent van Schopenhauer.
 
Gemarkeerd
erikscheffers | Oct 30, 2010 |

Lijsten

Prijzen

Misschien vindt je deze ook leuk

Gerelateerde auteurs

Statistieken

Werken
592
Ook door
9
Leden
12,613
Populariteit
#1,854
Waardering
3.9
Besprekingen
122
ISBNs
1,362
Talen
30
Favoriet
66

Tabellen & Grafieken